15
поэту.—Да.тЬе 31) поэть вводится въ чертоги и раскрн.
ваютса иредъ нинъ .тЬтоииси Hipa. „Итавъ, вотъ ваши за-
говорить природа простая и обра•
зованная, или природа и искусство; нравственность прстаа
и ивмТ.ненная, иди челов•Ькъ самъ въ себ•Ь и въ иырахъ
общества со привычками, нравами и обычаяни:—
нонрище великое! но р1;шитесь и в•Ьнчайте себя славою“.
Такъ в'Ьщиъ renin, и храмъ исчезъ” въ чеп додж-
но состоять обравова:йе иоэта и поирище его д±ятельности,
по сдоваиъ Мерзлякова.
Давъ [1011HTie о талант) и NHih и сказавъ объ обра-
и поприщгЬ д•Ьятелькости ихъ, Мерзлявовъ перехо-
дитъ 33) кь тэ;хъ средствъ, которыми поэл
уб'ђждаетъ, п:Њнлетъ, очаровывает ъ насъ. Эти средства
суть высокое и прекрасн ое. Источникомъ высовауо
можеть служить все, что предполагаетъ великую силу или
уогущество; идеи — важныя, безмолвныя, близкјл кт,
ужасу, кавъ•то: мракъ, тишина мертвая—способ-
ствують кь чувства выше на•
шихъ силъ, нашего понятЈя въ времени и и±ста,
все это кажется для насъ великимъ и возвышеннымъ. —
„Высокое должно раздсђлить на высокое чувство и на
н редиеты. Первое есть другаго“
дапр., 110Htapckit, спаситель отечества, отказывается отъ
предложенной ему короны въ пользу царстненнаго юноши—
это предмет ъ. Державинъ почувствовалъ ие
это и написалъ прекрасную оду
—это •высокое
чувство.—Врсмя древнее было самое благоикйятное для вн•
сова то, ибо тогда все было выще силь челов%ва, все не-
постижимо, все велико. Первая вдохновенная книга, или
Свящ. безъ c0MH'bHiJl есть сокровищница истинно-
высокаго; другая книга высокаго —это поэмы Гомера.
Посл•ђ высокаго, конечно, бол±е всего льстить вооб•
прекрасн ое, которое поэтому оставляетъ дру-
50—91.
гое
средство для поэта очаровать наст. — Что такое пре•
3') lbid. стр.
32) lbid. стр. 49. 33) Ibid стр.
31) lbid. стр. 59