15

поэту.—Да.тЬе 31) поэть вводится въ чертоги и раскрн.

ваютса иредъ нинъ .тЬтоииси Hipa. „Итавъ, вотъ ваши за-

говорить природа простая и обра•

зованная, или природа и искусство; нравственность прстаа

и ивмТ.ненная, иди челов•Ькъ самъ въ себ•Ь и въ иырахъ

общества со привычками, нравами и обычаяни:—

нонрище великое! но р1;шитесь и в•Ьнчайте себя славою“.

Такъ в'Ьщиъ renin, и храмъ исчезъ” въ чеп додж-

но состоять обравова:йе иоэта и поирище его д±ятельности,

по сдоваиъ Мерзлякова.

Давъ [1011HTie о талант) и NHih и сказавъ объ обра-

и поприщгЬ д•Ьятелькости ихъ, Мерзлявовъ перехо-

дитъ 33) кь тэ;хъ средствъ, которыми поэл

уб'ђждаетъ, п:Њнлетъ, очаровывает ъ насъ. Эти средства

суть высокое и прекрасн ое. Источникомъ высовауо

можеть служить все, что предполагаетъ великую силу или

уогущество; идеи — важныя, безмолвныя, близкјл кт,

ужасу, кавъ•то: мракъ, тишина мертвая—способ-

ствують кь чувства выше на•

шихъ силъ, нашего понятЈя въ времени и и±ста,

все это кажется для насъ великимъ и возвышеннымъ. —

„Высокое должно раздсђлить на высокое чувство и на

н редиеты. Первое есть другаго“

дапр., 110Htapckit, спаситель отечества, отказывается отъ

предложенной ему короны въ пользу царстненнаго юноши—

это предмет ъ. Державинъ почувствовалъ ие

это и написалъ прекрасную оду

—это •высокое

чувство.—Врсмя древнее было самое благоикйятное для вн•

сова то, ибо тогда все было выще силь челов%ва, все не-

постижимо, все велико. Первая вдохновенная книга, или

Свящ. безъ c0MH'bHiJl есть сокровищница истинно-

высокаго; другая книга высокаго —это поэмы Гомера.

Посл•ђ высокаго, конечно, бол±е всего льстить вооб•

прекрасн ое, которое поэтому оставляетъ дру-

50—91.

гое

средство для поэта очаровать наст. — Что такое пре•

3') lbid. стр.

32) lbid. стр. 49. 33) Ibid стр.

31) lbid. стр. 59