70
ХП.
Что касается содерж восьми пойстей, напечатанныхъ въ
первой книгЬ «Славенскихъ вечеров» 1809 года, то пред-
ставляють пеструю СМ'Ьсь и быдинныхъ разсказонъ,
мотивовъ «заиадно-европейскихъ» рыцарскихъ и другихъ романовъ
и самобытнаго творчества автора.
Дй первыя пойсти, сходныя по и Дудебъ»
и «Сл авеню («Славен. вечера» и 11), относятся Амь от-
даленнымъ временамъ, когда народы, нКогда PocciD,
впервые «познали благо и усвоили зачатки культуры.
При этомъ Н жный $лаеть попытку дополнить недостатокъ
преданЈй объ этой эпоМ вымыслами своей богатой
и Сл ав енъ одинаково являются просв%тителями дикихъ
племенъ, нгвкогда населявшихъ берега и Ильменя, научають
ихъ чтить боговъ, даютъ имъ миръ и судъ, открывають
таинства и судоходства, и племена одни за дру-
гими подчиняются ихъ кроткому скипетру. Въ первой изъ назван-
ныхъ поувстей Дуд ебъ, князь дикихъ племенъ, носившихъ его
имя, сватается кь прекрасной Лебёд%, сестргЬ kiH, но получаеть
отказъ, такъ какъ не хочеть подчиниться «законамъ и кон-
чаеть Во второй пойсти Bapgzckit князь Ради-
мђръ, при твхъ же оказывается бойе уступчивымъ; по
Сдавена, онъ оставляеть образъ жизни, стано-
вится «также великъ въ доброхћтеляхъ мирныхъ, кань быль гро-
зенъ въ браняхъ кровавыхъ», и BH'h;xcTBie этого женится на Сла-
веновой дочери—ВсемиМ.
Въ четырехъ сгЬдующихъ пов±стяхъ: «Ро гда й», «Вед е с иль»,
«Гром обой» и «Ирен а», авторъ «Сдавенскихъ вечеровъ» изо-
бражаетъ богатырей временъ но выведенные
имъ герои и рыцари, кром'Ь черть и внгьш-
ней обстановки, мало общаго съ простодушными витязями
русскихъ былинъ.
«Рог дай» («Славен. вечерь» Ш) не уступаетъ въ храбрости
ИЛА Муромцу и другимъ былиннымъ богатырямъ; но рЬко отли-
чается отъ нихъ резонерствомъ и высокопарными ргђчами въ па-
дух'Ь. Онъ выступаетъ одинъ, въ ору-
женосца, противь трехъ сотљ печенгђговъ и убиваеть ихъ князя