70

ХП.

Что касается содерж восьми пойстей, напечатанныхъ въ

первой книгЬ «Славенскихъ вечеров» 1809 года, то пред-

ставляють пеструю СМ'Ьсь и быдинныхъ разсказонъ,

мотивовъ «заиадно-европейскихъ» рыцарскихъ и другихъ романовъ

и самобытнаго творчества автора.

Дй первыя пойсти, сходныя по и Дудебъ»

и «Сл авеню («Славен. вечера» и 11), относятся Амь от-

даленнымъ временамъ, когда народы, нКогда PocciD,

впервые «познали благо и усвоили зачатки культуры.

При этомъ Н жный $лаеть попытку дополнить недостатокъ

преданЈй объ этой эпоМ вымыслами своей богатой

и Сл ав енъ одинаково являются просв%тителями дикихъ

племенъ, нгвкогда населявшихъ берега и Ильменя, научають

ихъ чтить боговъ, даютъ имъ миръ и судъ, открывають

таинства и судоходства, и племена одни за дру-

гими подчиняются ихъ кроткому скипетру. Въ первой изъ назван-

ныхъ поувстей Дуд ебъ, князь дикихъ племенъ, носившихъ его

имя, сватается кь прекрасной Лебёд%, сестргЬ kiH, но получаеть

отказъ, такъ какъ не хочеть подчиниться «законамъ и кон-

чаеть Во второй пойсти Bapgzckit князь Ради-

мђръ, при твхъ же оказывается бойе уступчивымъ; по

Сдавена, онъ оставляеть образъ жизни, стано-

вится «также великъ въ доброхћтеляхъ мирныхъ, кань быль гро-

зенъ въ браняхъ кровавыхъ», и BH'h;xcTBie этого женится на Сла-

веновой дочери—ВсемиМ.

Въ четырехъ сгЬдующихъ пов±стяхъ: «Ро гда й», «Вед е с иль»,

«Гром обой» и «Ирен а», авторъ «Сдавенскихъ вечеровъ» изо-

бражаетъ богатырей временъ но выведенные

имъ герои и рыцари, кром'Ь черть и внгьш-

ней обстановки, мало общаго съ простодушными витязями

русскихъ былинъ.

«Рог дай» («Славен. вечерь» Ш) не уступаетъ въ храбрости

ИЛА Муромцу и другимъ былиннымъ богатырямъ; но рЬко отли-

чается отъ нихъ резонерствомъ и высокопарными ргђчами въ па-

дух'Ь. Онъ выступаетъ одинъ, въ ору-

женосца, противь трехъ сотљ печенгђговъ и убиваеть ихъ князя