—8—

виду, чт бхивкое в продолжительное coc'iwrB0 Сдавань съ Греками

и Рииавии на Дув“ свхьно потраио ихъ родовой быть в развило

въ нихъ потребность общественнаго устройства. Что ухе Спине ду-

найсте домны были во многомъ имнить свой родовой быть, пова•

зываеть вхъ BcTopia на Дунаж тавъ, въ вонщђ УШ и въ начахђ IX

вјка въ царствећ Бохгарсвомъ и у Сербовъ явдяютса города съ чисто

общиннымъ устройствоиъ. Хота zcTopig зайтила ихъ только въ эту

эпоху, но по всей в'ђроатности ови были еще раньше. Стыо-быть,

оереседаась въ восточную Европу, Сдаване разув»влвсь ухе въ пре-

восходств•ћ родового быта еще на Дув“. Перехода въ нашей acTopiH,

мы видимъ, что вогда c-uauHcRia племена пришли на Русь, у нвхъ

авиетса ухе общинное уствойство; ивдоватиьно, родовой быть быль

потрасевъ еще на Дунагђ. Племена, перехода на Русь, принес.цй съ

собою вПоторое 06pa80Buie, чему слухвть доказательствомъ то, что

ови уже занииивсь землевлеиъ; въ cpaBHeHia съ туземными фин-

скини и латышскими племенами, они были несравненно выше въ сво-

емъ pB8BBTiH, чему лучшииъ доказательствомъ служить то, что боль-

шаа часть латышсвихъ и фвнсввхъ пленень еще до Рюрика была

подчинена Спванамъ и при томъ не столько, кажется, войною, сколь-

во k0X0HE3uieo, постройкою славансввхъ городовъ между финскими

и латышскими племенами. Такъ, zcTopia застать ухе Ростовъ, Суз-

диь, БЬоозеро и др. HaB8HcBie города среди noce.xeHii Веси, Мери

и Муромы в это•гъ врай на глазахъ HcTopiB до того оспва•

ними, что узе въ XII в. трудно ихъ био отличить въ вгђвоторыхъ

“стахъ отъ Славянъ—авный признавъ, что Славине узе пришли на

Русь, находясь въ И8йстной степени что 06uxwTBeHBoe

устройство у нихъ не было родовое, а общинное, тавъ что они при-

нимиа всаваго иноплеменника въ свое общество и джии его равно.

правыиъ. Родовой быть этого не допускиъ: 80сь всаАй,

на землю чухого рода, долженъ быль сджатьс..а иди рабоиъ, иди —

умереть, кавъ это было у Германцевъ; напротивъ, у Славанъ на Руси

не видвиъ, чтобы всмочии неродича. Славане принвмии въ свое

общество Финновъ, вавъ равноправныхъ; тавъ изв±стно, что въ при-

гпшети Вараго-Руссовъ съ Сдавании учавствовали в Чудь,

схвдоватиьно признавалась одноправноо съ Спинами; это ве усло-

Bie, приватЈА въ общество иноплеменнивовъ авво указываеть на общин-

ное устройство у Сдавань на Руси, — только община не полагать

мацу единоплеменниками и иноплеменннвамв. Вообще мохно

принять съ достовјрностью, что Спине из“нвп свой быть еще на

Дуна•ћ и преимущественно отъ BXiaHia Гревовъ и Ришанъ.

Навонецъ, вынымъ иризниомъ общественнаго cocToaHia Сдавань

могутъ служить еще особенныа ycxoBia BXM'hHia землео. У васъ, на

Руси, и у Сербовъ на Дуна•ђ было два вида владеђЈа: общинное и

читвое поземельное B.IM'hHie 1). Въ первомъ вио земла составляла

принаџезность ц•ьдаго общества и ваддый членъ его инжъ право

влаДмВя д пользован“ бел права отчухДеяИ; во второмъ же

земля составила полную собственность владжьца правоп отмух.

Дени. Такой порадовъ Bxa.OHia возмовенъ только при общинномъ

1) Общинное B1aOBie по-сербски назывиось хупв, частное—баштьива.