утройстй. Въ родовомъ ze быть деми ирвнациип цьоиу роду,

в члены его подьзуотса ею. Въ древней Герматв иены рода

Шлихи медцу собою всю землю, составлавшую одного

вяйстнаго уда, и вв одинъ хоивнъ не оставис.а по нжвољху

ва одной ним. Это сохранилось въ нЫторыхъ Астахъ до свхъ

тогда вавъ у слававскихъ племенъ на Руси не было и помину

о твовоиъ еогодномъ раздЖ'ђ. У насъ каждый членъ общытва вла-

дЬъ землео общины тавъ, что могъ передать ее и своимъ Втаиъ.

Общивное uaOBie различалось частнаго только тђиь, что ма-

джецъ Мщвнной земли невре"нно долевъ быль быть иеномъ

общытва.

Итавъ, устройство Сдавань на Руси было общинное, а не родо•

вое. Двј причины и“ли BXi8Hie на изм•ЬнеЈе родового быта Сла•

ванъ: 1) соВдство съ Греками и Римлании, поводебавшее родо-

вой быть Сдавань еще въ то врема, когда они на Дунаев;

2) переселенЈе въ чужую землю, заватуо фввсвимв и латышскими

шеиенаии, поставило сдавань въ необходимость вить въ чухой

общинами н строить города, чтобы не смјшаты.а съ тувеиидми. по

свид•ћтиытву Нестора родовой быть wxpaauca ольхо у одного изъ

сивавсквхъ одеменъ, верииввшвхса на Русь—у Поинъ: „Иомно.иа

особо и вол“ющет родм своими, —е и до сн

тмь б— Помне д хивяху хохДо а свод» роДот и на своил мь-

—њп, влавьюне хождо родом Но и Пиане не долго дерза-

лись формъ родового быта. Несторъ же говорить дайе Э, что надъ

вени родии подавсвими возвысиса родъ kia, Щева и Хорива, и

что у вихъ бшъ построень городь Юевъ. Ияъ этого вцво, что По-

мне оставили родовой быть и стали дерзатьи быта

Мщиннио, потому что npe06xuaHie одного рода надъ другими невоз-

мохво ири родовоиъ быв, точно таки, икъ и города

прямое orrpuaaie родового быта.

Быть сдавяпихъ плен«ъ. Мы видЬи, что обществен-

вое устройство Сдавань на Руси было общинное, ь не родовое. Теиерь

кжиотрвмъ, кахъ у того, или другого илеиени развивалась общинность.

Cxuucria шемена, пришедши на Русь съ Дуни, завали пустран•

ство земли отъ Чернаго до БЖаго и БитЈйсваго морей. Еститвенно,

чт ври тавой разсиенности не всј ввди одинаково: вяыа ивъ

вихъ скоте почувствовии необходимость въ общинвомъ быть в раз-

вив его, напротивъ, могли осттьса при старомъ родовомъ

быть. Начнеиъ съ племенъ, вившихъ на ю. Poccia; въ нимъ

Увчи и Тиирцы. Эти племена хим по прибраью Чернаго мора,

вванаго Дунаа до ДнЈпра. Угрожаемые съ запа.ца тьмъ же вра-

гоп, который принудвлъ вхъ передввнутьса на Русскую вено, а

съ востоп разными вочеввввии, Пичи и Тиверцы, вскор•ђ ио пе-

pecezeBiz, принудцены были обратитьс.а кь общинной хивнв. Ба-

варскш гы•рафъ, относапјйса во второй подовий 9-го В'ћва, насчи-

тываео у Уличей 318, а у Тиверцевъ 148 городовъ.

гомовъ у этихъ пленень доказываетъ. что быть ихъ быль общин-

вый. Но наскольво овь быдъ развить у нвхъ, вхъ быль

1) Си. Лавр. св. ст. 4 изд. i»