— 19 —
п обмину, т. е. соювъ йсвољвихъ домовъ; у вавдой улицы было
свое тче, на воторомъ выбирыись уличахсх$е старост»
в были боль“ и хеньиАе люди 1). Обидјть уличанина значит обв-
Вть цьую улицу. Новгородъ раздьяхса на концы; два изъ нихъ
находились на правомъ берегу Волхова, три на Пвомъ. Кахшй
хонецъ состоиъ изъ нјсвольввхъ удицъ, и въ видомъ вонц'ђ было
свое хонмахсхое вои, на E0Np0Mb ввбвралса конча»сх" староста.
Тавимъ образомъ, новгородское вјче состояло изъ вончансввхъ н
уличавсхнхъ союзовъ и представлахо собою органическое ц•Ьое.
Мчу принаџезыа верховнаа шасть, а тавъ вакъ на Аче со-
бирали весь народъ, то схђдователно онъ и быль верховнымъ
правителемъ. На существовали своего рода порядки: иной
ботт•ь, да не членъ Мча, другой Иденъ, да членъ его. Годосъ
ва принцлевалъ лишь тому, вто сотоал членомъ общины,
а членами общины были одни только домоховаева. Каждаа упца шла
на вјче съ своимъ старостой и староста вниъ, вого онъ ведеп.
Мстоиъ мча был ннн%шЈй Яроиавъ дворъ, а иногда оно со-
бирвдось и у храма св. За в•ђчемъ ијдовали власти выбран-
пня: старосты по улицамъ, старосты по вонциъ, старосты цьаго
Новгорода и вавонецъ THcan,Eie. Тоо же порадовъ быль и въ при-
городвахъ новгородсквхъ— Ладой, Псвов•ђ и другихъ. За пригорода-
ма сл±довыи села; йсвольво сель составили птостъ, н•ђсвольво
погостовъ — уоздь. Такимъ образомъ, вс•ђ uaBHia суть
ничто иное, вавъ союзъ общинъ, въ воторомъ общины вполн•ђ
завис•ћли отъ бољшвхъ.
Обычаи новгороди\е можно разд%хить на общественные и сеМ-
ные. Изъ обнетвенныл заијчатиьнн, вакъ принаџехность однихъ
Новгородцевъ, кулачже бод и повольнимивво. О вулачныхъ боль
свидјтельетвуеть Густывсхаа Вопись; въ ней о Новгородцахъ св.»
дано: „п х—до .њто на тот (Вомов“.п) хосту жйе “раюжл,
« р“льшесл на.Двое, шрающее уаиаютсл" я). Въ этихъ вухачннхъ
боахъ Новгородцы принимал не вавъ попало и не въ раз-
сыпную, а общинами. Наприйръ, жители одного овца или улицы
выступив противь жителей другого воща САНОЙ на САНУ. Это по•
воываеуь, что между самими общинами существовиа тьеваа свадь и
единство, потому чт только при твомъ единствгђ и при полноиъ от-
cYNTBiH разъединенности общинное начало прониваеть въ обычаи.
Другииъ харавтеристичесвимъ aueuiewb новгородской жизни было —
повооничество. Ово было изъ древв%йшихъ Новгорода,
нинавомое другимъ славянсвимъ племенамъ на Руси. Повольниче-
спомъ въ Новгород•ђ называли обычай молодыхъ людей ходить воо-
1) Новгородцы одревле рввд%хялись на большихъ и меньшихъ людей;
первые были вепевхац±зьцы, npi06piTTie вепю въ собственность. На своихъ
зешахъ они селил бойе людей, но не виъ чуждые по-
работвтвли, ибо и xeHbmie люди подыовыись вс%ии похитвческими правив
в не были безгласною массою.
з) Скандинавсваа сага Рольфа, сыва Гаутревовв•, говорить о древноств
хупчняхъ боевъ въ1Новгород•Ь; по еа словиъ, у новгородсввго государа Гольдс-
дана было дв±надцать боИцевъ иыхъ и неувротииыхъ, воторыхъ ве бри.
хелво.