— 19 —

п обмину, т. е. соювъ йсвољвихъ домовъ; у вавдой улицы было

свое тче, на воторомъ выбирыись уличахсх$е старост»

в были боль“ и хеньиАе люди 1). Обидјть уличанина значит обв-

Вть цьую улицу. Новгородъ раздьяхса на концы; два изъ нихъ

находились на правомъ берегу Волхова, три на Пвомъ. Кахшй

хонецъ состоиъ изъ нјсвольввхъ удицъ, и въ видомъ вонц'ђ было

свое хонмахсхое вои, на E0Np0Mb ввбвралса конча»сх" староста.

Тавимъ образомъ, новгородское вјче состояло изъ вончансввхъ н

уличавсхнхъ союзовъ и представлахо собою органическое ц•Ьое.

Мчу принаџезыа верховнаа шасть, а тавъ вакъ на Аче со-

бирали весь народъ, то схђдователно онъ и быль верховнымъ

правителемъ. На существовали своего рода порядки: иной

ботт•ь, да не членъ Мча, другой Иденъ, да членъ его. Годосъ

ва принцлевалъ лишь тому, вто сотоал членомъ общины,

а членами общины были одни только домоховаева. Каждаа упца шла

на вјче съ своимъ старостой и староста вниъ, вого онъ ведеп.

Мстоиъ мча был ннн%шЈй Яроиавъ дворъ, а иногда оно со-

бирвдось и у храма св. За в•ђчемъ ијдовали власти выбран-

пня: старосты по улицамъ, старосты по вонциъ, старосты цьаго

Новгорода и вавонецъ THcan,Eie. Тоо же порадовъ быль и въ при-

городвахъ новгородсквхъ— Ладой, Псвов•ђ и другихъ. За пригорода-

ма сл±довыи села; йсвольво сель составили птостъ, н•ђсвольво

погостовъ — уоздь. Такимъ образомъ, вс•ђ uaBHia суть

ничто иное, вавъ союзъ общинъ, въ воторомъ общины вполн•ђ

завис•ћли отъ бољшвхъ.

Обычаи новгороди\е можно разд%хить на общественные и сеМ-

ные. Изъ обнетвенныл заијчатиьнн, вакъ принаџехность однихъ

Новгородцевъ, кулачже бод и повольнимивво. О вулачныхъ боль

свидјтельетвуеть Густывсхаа Вопись; въ ней о Новгородцахъ св.»

дано: „п х—до .њто на тот (Вомов“.п) хосту жйе “раюжл,

« р“льшесл на.Двое, шрающее уаиаютсл" я). Въ этихъ вухачннхъ

боахъ Новгородцы принимал не вавъ попало и не въ раз-

сыпную, а общинами. Наприйръ, жители одного овца или улицы

выступив противь жителей другого воща САНОЙ на САНУ. Это по•

воываеуь, что между самими общинами существовиа тьеваа свадь и

единство, потому чт только при твомъ единствгђ и при полноиъ от-

cYNTBiH разъединенности общинное начало прониваеть въ обычаи.

Другииъ харавтеристичесвимъ aueuiewb новгородской жизни было —

повооничество. Ово было изъ древв%йшихъ Новгорода,

нинавомое другимъ славянсвимъ племенамъ на Руси. Повольниче-

спомъ въ Новгород•ђ называли обычай молодыхъ людей ходить воо-

1) Новгородцы одревле рввд%хялись на большихъ и меньшихъ людей;

первые были вепевхац±зьцы, npi06piTTie вепю въ собственность. На своихъ

зешахъ они селил бойе людей, но не виъ чуждые по-

работвтвли, ибо и xeHbmie люди подыовыись вс%ии похитвческими правив

в не были безгласною массою.

з) Скандинавсваа сага Рольфа, сыва Гаутревовв•, говорить о древноств

хупчняхъ боевъ въ1Новгород•Ь; по еа словиъ, у новгородсввго государа Гольдс-

дана было дв±надцать боИцевъ иыхъ и неувротииыхъ, воторыхъ ве бри.

хелво.