обработываео; но въ людей общины быть сильные,
.uqmie мог— занять зеию въ Л'Ьсу, вовкЬхать ее и за-
щищать посредствомъ богатства. С,лјдоватељно, поземељнвя частни
собственность новеть быть только въ общин'Ь и притоиъ такой, вот-
раа допаточно развита.
На востовъ отъ Древлянъ, прамо во западному берегу Дн±шра
жали [Ьпне. Обь этомъ племени, объ его общественнокъ
Наяоръ оставилъ довольно свидттельствъ. По свиВтельству Нестора,
Поляне пришли съ Дуни еще подъ BXi8HieMb родового быта: они, при
первоначиьномъ nocexeHiH, у Дв•ђпра по дунайски, въ равсып•
ну», вавдый родъ отдЬьно, по гораиъ и по Мсаиъ, и занимались
зйршовствоиъ, вавъ прамо сказано у Непора: „Поланомъ живу-
щамъ особ± и волохЬющвмъ роды своими, и живаху вахдо съ своимъ
родоиъ и на своихъ Мстахъ, вдацђюще видо родоцъ своииъ; и баху
доваще звТрьК. Но чужаа вила скоро принудила Шоланъ отступитьса
отт родового быта Между ними скоро усилили одинъ родъ, примы-
своими прямо кь Дн•Ьпру, и cnp"ruie представи-
тели этого рода, братьа: Eii, Щевъ и Хоравъ, сдјлиясь гпвныиа
начальниками, внизьами ветхъ подянсвихъ родовъ, и выстроили въ
тоиъ краю первый городь Шевъ. По смерти Юа и его братьевъ,
власть, api06piNHHB8 ими, перешла въ ихъ роды „и по сахъ братьи,
ио иовамъ Нестора, почата родъ ихъ держати nazeaie въ Полах“
Тавимъ образомъ, еще въ первыхъ nororbHiaxb Дунайсвихъ Hepwe•
ленцевъ иослфдовало полинсвихъ родовъ въ одно ц%лое, а
съ тЬиъ в первоначальное родовое ихъ устройство потерйло
сильное B3dHegie. А когда вымерли потомки Юа, управлаввйе Пола-
нами, то общинныа начала въ этоиъ племени получили полое разви-
Tie— Полане начали уже управлатьеа в±чеиъ; такъ что Несторъ уже
сравввваеть ихъ съ Новгородцами: п Новгородцы 60 и Сиолнаве и
Юзне, и вся власти, авоже на думу на в•Ьче сходяти, начтоже ста-
сдуиаоть, на тонь же пригороды станут“. Такииъ образомъ
съ upectqeHieMb Юева потомства все плена Поланъ составило соювъ
общинъ и прежнее родовое етар%йшинство обратилось въ новое ста-
основанное скольво на cTap'HuruzcTBt, столько
же на и богатст"•, стартниъ сдТлиса не родъ и не его
представитель — родононачвльннвъ, а городъ, послухивпйй первою осно-
вою общины, младшими же—его выселки, пригороды. Родовой быть
здтсь р•ђшительно потерялъ свое прежнее общество иошло
совсјиъ иныиъ иутемъ, выгоды его совершенно разошлись съ выго-
дами рода Родь требовал и отъ другихъ, а
общество ИСЕИО и coexHHeaia въ одно ц%лое и сысвио его
въ пригородовъ старшему городу. У Поланъ представите-
лень и руководителеиъ цоаго племени схвлалса не родоначиьникъ,
а въ тоиъ краю городь — kieBb; о родахъ же кавъ предста-
вапиахъ родового быта нфть и помину во всей посхЬдующей ac•ropiu
полянскаго племени. Первое B3BtcTie объ общинноиъ устройств•ћ у
Поинъ, засвид±тельствованное мы встр'Ьчаемъ ири наиа-
Козаръ. Несторъ говорить: „НаиДоша я Козаре, сњДяца
орать шт, и роиш Козари: „платите нажа Дань“. СДужавтш По-