— 13 —
мне и вданщ отъ Дима жечь“. Воть первое изйствое вань шевре
тме. Второе в±че встрећчаемъ при HamecTBiB Аскольда и Дира.
При общинноиъ устройствгђ Поляне стали усиливатьи, чему иного
способствовали выгоды мгћстности, занимаемой ими при торговоиъ пути
отъ Варагъ въ Греваиъ 1). Полаве стали представителамв общиннаго
быт, вачиа вотораго стали проникать и въ семейную ихъ изнь.
Самое устройство семьи у Полавъ было особенное. Бравъ опредьдл-
са по договору, воторыиъ опредЬалось количество првдаввго за не-
Астой, а договоръ- дити общины. Семейныд у Поланъ отлв•
чиись особенною строгостью, _чинностью: „ Помне бо своил отеш обычай
tuymt кротоп и тво стыть“ п нотот свои», и сетзрахь, и
п Девере» великой стыдљн" ихязу, —ныя обычаи имяху: не хо-
хаше зять по невљсту, но човод— вечера, д заутра приноишху ей,
что вдадуче“ 9). Самаа penria Поданъ подверглась BXi*Hio общин•
наго устройства. По свид%ельству Прово:йд, Славяне на Дуна'ђ не
измЈвии лревнихъ обычаевъ и строго соблюдали ихъ, тогда кавъ
Поине, переселившись, изжили свою релийю. Первоначально рели-
I'ia мхъ состоиа въ D0U0HeBia озераиъ, фимъ, Псамъ, гораиъ, но
мы вилвмъ у нихъ другихъ боговъ— Перуна, Стрибога,
Волоса и др., воторыхъ они заимствовали у Лвтовцевъ в финскихъ
племевъ. Это 3aaucTB0BaBie чужихъ боговъ, немыслимое пра родовоиъ
быв, служить неоировержвмыиъ довазатиьствомъ. что плена Сдававъ
перешло отъ и замкнутости въ общин•ћ, въ самыхъ тиро-
вихъ размТрахъ.
На востокъ отъ 11олзнъ, на противоположвомъ берегу Дйпра,
жили С%веряне. Это плена, по свиВтельству Нестора, составилось изъ
выселенцевъ, пришедшихъ отъ Кривичей; Кривичей же Несторъ назы-
ваеть выселенцами Полочанъ, а Полочанъ производить 00 Ильмен-
свихъ Сдавань или Новшродцевъ. Такимъ образоиъ С±веране при-
надлезать въ одному D0korhHio съ Новгороддаии, Полочанаии и Ери-
вичаии, и были колонистами ильменскнхъ колонистовъ, что, кроит,
свид%тельства Нестора, доказываетљ и самое HB3BaHie CiBep3Hb, т. е.
пришиьцевъ съ с•Ьвера. Это H3B'bcTie о (Уђверанъ ука•
зываељ на ихъ общинное устройство, ибо колонисты общинниковъ
не могли быть не общинниками; кь тому же мы не имтеиъ нвпвихъ
извЈстЈй, чтобы у С'ћверянъ были въ древности вндзьа, а это еще
болТе указываетъ ва общинное устройство въ этоиъ племени, ибо въ
внязьахъ, хота не всегда в»но, можно бы было еще предполагать
родоначальнивовъ. На общинное же устройство у СЊверанъ увадываеть
рдлъ (Аверзнсвихъ городовъ отъ Любеча до Переаславла, уже въ Х
вгькј из“стныхъ по своей торгов“ Византјйцамъ, о чемъ асно сви-
д•Ьтельствуеп Константинъ Порфирородный, который говорить, что
ехегодно у КЈева сходати лодки изъ Лобеча и Чернигова дла отправ-
1) Несторъ говорить: „Полвомъ ве жившимъ по горит, ениъ, путь
пь Bapzrb въ Греки; и изъ Гревъ во Дв•Ьиру и верхъ Дв•пра водо» до
вати, по Ловати внити въ Ильмень озеро великое, нвт вето же овера нотечеть
Волховъ и втечеть въ озеро великое Нево, того озера ввндеть устье въ море
пражское, и потому морю идти до Рима, а отъ Рима прити по тому же морю
ко Цареграду, а отъ Цареграда прити въПовтъ море, въ ве же втечеть Дв•Ьпръ
ржав. (стр. З Лавр. ст.).
з) Лавр. св. стр. 6.