— 13 —

мне и вданщ отъ Дима жечь“. Воть первое изйствое вань шевре

тме. Второе в±че встрећчаемъ при HamecTBiB Аскольда и Дира.

При общинноиъ устройствгђ Поляне стали усиливатьи, чему иного

способствовали выгоды мгћстности, занимаемой ими при торговоиъ пути

отъ Варагъ въ Греваиъ 1). Полаве стали представителамв общиннаго

быт, вачиа вотораго стали проникать и въ семейную ихъ изнь.

Самое устройство семьи у Полавъ было особенное. Бравъ опредьдл-

са по договору, воторыиъ опредЬалось количество првдаввго за не-

Астой, а договоръ- дити общины. Семейныд у Поланъ отлв•

чиись особенною строгостью, _чинностью: „ Помне бо своил отеш обычай

tuymt кротоп и тво стыть“ п нотот свои», и сетзрахь, и

п Девере» великой стыдљн" ихязу, —ныя обычаи имяху: не хо-

хаше зять по невљсту, но човод— вечера, д заутра приноишху ей,

что вдадуче“ 9). Самаа penria Поданъ подверглась BXi*Hio общин•

наго устройства. По свид%ельству Прово:йд, Славяне на Дуна'ђ не

измЈвии лревнихъ обычаевъ и строго соблюдали ихъ, тогда кавъ

Поине, переселившись, изжили свою релийю. Первоначально рели-

I'ia мхъ состоиа въ D0U0HeBia озераиъ, фимъ, Псамъ, гораиъ, но

мы вилвмъ у нихъ другихъ боговъ— Перуна, Стрибога,

Волоса и др., воторыхъ они заимствовали у Лвтовцевъ в финскихъ

племевъ. Это 3aaucTB0BaBie чужихъ боговъ, немыслимое пра родовоиъ

быв, служить неоировержвмыиъ довазатиьствомъ. что плена Сдававъ

перешло отъ и замкнутости въ общин•ћ, въ самыхъ тиро-

вихъ размТрахъ.

На востокъ отъ 11олзнъ, на противоположвомъ берегу Дйпра,

жили С%веряне. Это плена, по свиВтельству Нестора, составилось изъ

выселенцевъ, пришедшихъ отъ Кривичей; Кривичей же Несторъ назы-

ваеть выселенцами Полочанъ, а Полочанъ производить 00 Ильмен-

свихъ Сдавань или Новшродцевъ. Такимъ образоиъ С±веране при-

надлезать въ одному D0korhHio съ Новгороддаии, Полочанаии и Ери-

вичаии, и были колонистами ильменскнхъ колонистовъ, что, кроит,

свид%тельства Нестора, доказываетљ и самое HB3BaHie CiBep3Hb, т. е.

пришиьцевъ съ с•Ьвера. Это H3B'bcTie о (Уђверанъ ука•

зываељ на ихъ общинное устройство, ибо колонисты общинниковъ

не могли быть не общинниками; кь тому же мы не имтеиъ нвпвихъ

извЈстЈй, чтобы у С'ћверянъ были въ древности вндзьа, а это еще

болТе указываетъ ва общинное устройство въ этоиъ племени, ибо въ

внязьахъ, хота не всегда в»но, можно бы было еще предполагать

родоначальнивовъ. На общинное же устройство у СЊверанъ увадываеть

рдлъ (Аверзнсвихъ городовъ отъ Любеча до Переаславла, уже въ Х

вгькј из“стныхъ по своей торгов“ Византјйцамъ, о чемъ асно сви-

д•Ьтельствуеп Константинъ Порфирородный, который говорить, что

ехегодно у КЈева сходати лодки изъ Лобеча и Чернигова дла отправ-

1) Несторъ говорить: „Полвомъ ве жившимъ по горит, ениъ, путь

пь Bapzrb въ Греки; и изъ Гревъ во Дв•Ьиру и верхъ Дв•пра водо» до

вати, по Ловати внити въ Ильмень озеро великое, нвт вето же овера нотечеть

Волховъ и втечеть въ озеро великое Нево, того озера ввндеть устье въ море

пражское, и потому морю идти до Рима, а отъ Рима прити по тому же морю

ко Цареграду, а отъ Цареграда прити въПовтъ море, въ ве же втечеть Дв•Ьпръ

ржав. (стр. З Лавр. ст.).

з) Лавр. св. стр. 6.