— 14 —

ле.Јя въ Константинополь. Крой Константинополя, (%веряне вели

еще обширную торговлю съ ka3apieo и Камскою Булгфео, о чемъ

говорить Ибнъ•фоцланъ, посоль Калифа Мувтадера, 6HBmii въ Вуда

гаф в ИтилТ въ 921 и 922 годахъ. По его словакъ въ Итилв хо-

зарскомъ была особаа слобода для с%верянскихъ купцовъ, пой-

щалиеь ихъ жилища и амбары съ товарами; они тамъ вили обще-

ствами и по своимъ торговымъ д'Ьлаиъ иногда довольно долго прожи-

вали въ Ити.м и и въ одной рощгЬ и“ла свою особую ву-

мирницу, вуда приходили для Обширная и дта-

тельная торгови С'Ьверанъ съ и k03apieo сви-

дттедьствуе•љ о довольной развитости (Аверансваго племени, ибо ни-

вавъ нельза согласитьса, чтобы торговля была нуждъ

естественныхъ и земли, потому что край, занятый СЬвера•

нами, очень плодороденъ и обилевъ дла того, чтобы прокормить ди-

варей и удержать ихъ дома, не странствуи по отдаленнымъ землямъ

дла npozopneaia торговлею; авно, что торговля была

потребностей не чисто физическихъ, но болВе уже нравствен-

ныхъ, гражданскихъ. Дла Оћверявъ по свиджельству Ибнъ-Фоцлана

нужны были золото, серебро, парчи и предметы до-

вольства и неизйствые и не нужные 6'Ьднымъ дикаряиъ.

Несторъ даеть намъ н%которым cBjkhHia о жизни и вравахъ Ct-

верянъ. Тавъ овь говорить, что они и“ли обычай собираться на игри-

ща, между ихт. на воторыя сходились мужчины

и женщины: „Стохахуи на игрища, на и на вся 67Y0BcxiR

шрища, ту умыкату жены собљ, сг, нею хе кто совљшашеся“

такого обычая заставляегъ предполагать, что быть С

веранъ быль общинный: они не нуждаютса другъ въ друтђ, живутъ

не замкнуто, вавъ живуть обыкновенно въ родовомъ бый. Утвержде-

Hie брачныхъ договоровъ ийеть у нихъ точно также характеръ об-

щиннаго быта: нев•ћсп отдавалась жениху въ большого со-

6paHia народа, впрочемъ ве безъ предварительнаго между ними согла-

ci*. Этоть обычай сохранили въ общихъ чертахъ и до настоящаго

времени въ Курской, Орловской и нТкоторыхъ у%здахъ

Черниговской. Свадьбы заключались на общихъ сходбищахъ ио случаю

вавого-вибудь торжественнаго праздника, или—на ярмарк±, и ежели

женихъ обывилъ свою невјсту, то она считалась настоящею его не-

йстою, и отказаться отъ неа жениху уже не было возможности. Кро-

H'h свидВтельства о брачныхъ обычаихъ у (Аверанъ, Несторъ сооб-

щаеть еще о похоронныхъ обрядахъ. Въ этихъ обрадахъ тоже за“тно

BXiaHie общиннаго быта. Кавъ ири брава или вводВ въ

семью требуетса публичность, такъ точно публичность же требуети

и ири выход± изъ семьи, т е. при смерти кого-либо изъ членовъ ед.

Похороны состоали въ тоиъ, что мертвеца сожигиа и пепел его,

собранный въ какой-нибудь сосудъ, ставили въ такихъ Встахъ, гд•в

перества.иось В'ЬС'ОЛЬЕО дорољ, посм чего совершиась тризна: „Аще

кто умряше, творясу тризну нага ни», а по сет творяту кладу ве-

шку и озложахутъ на коду жертвеиа, coxnzy, а по сем, собравше

х) Лавр. св. стр. 6.