ЬриписыЬиись сб всгђмъ своимъ имущитвомћ. Тавјмъ образомъ, въ

вастоащее врема церковь обладала громадными недвижимыми иму-

ществами. Но во врема татарскаго владычества мы ухе не встрВча-

емъ о сбор•Ь десатвны въ пользу церкви; слјдовательно въ

это времи цервовнаа десатина была отйнена, и вТроатно само ду-

ховенство отвазиось отъ неа шри вид•ђ всеобщаго народнаго истоще-

Hia. Правда и въ это врема упоминают.а деитинники, во это были

только c"Tckie чиновники, управитии митрополичьихъ кормы

съ воторыхъ въ пользу десативника назывались тавже досатиною или

„десатильничьимъд. Но, вонечно, съ десативъ не уни-

чтохидись судння пошлины митрополиту, тавъ вавъ суды церковные

существовали и во врема татарскаго владычества. Радомъ съ суд-

выми пошлинами въ подьзу духовенства оставиись и пошивы отъ

„заљзДьД, „сборное“ и „Девятињничьец. Но эти пошив-

ны собира.лись только съ цервоваыхъ причтовъ и съ лицъ,

подлежавшихъ церковному ynpaBxeHiD, и были незначительны. Глав-

нымъ же источвикомъ духовенства въ это врема служили

вотчины. Вотчины и вообще поземельныа B1uiHia преимущественно

были сосредоточены въ рукахъ митрополитвъ, епископовъ, монасты-

рей и соборвыхъ церквей; вотчвны же приходскихъ церквей были

чрезвычайно р•ћдки, и приходскаго духовенства состоадо,

главнымъ образоиъ, изъ доходовъ съ церковной земли, опред•ђлен-

вое воличество которой имьа вадцаа церковь и безъ которой не

могла даже и строитьса цервовь, и потомъ ивъ доходовъ отъ цервов•

ныхъ службъ. Крой того, между источниками доходовъ и содержа.

Bia приходсваго духовенства нужно упомануть о тавъ называемой

руты Ругою называется жалованье деньгами вла различными прива-

сами, выдаваемое церковному причту тјмъ дицемъ, по zezaHio ото-

рато бАла построена церковь. Но это жалованье не было распростра-

нено на вс•ь церкви, а только на нВкоторыа. Сюда причислалвсь

церкви придворныа, kHazeczia, церкви, построенным богатыми земле-

влацЬьции, воторые не приписали въ построеннымъ вмъ церввамъ

взв%стной доли земли, и наконецъ церкви, построенныа по распора-

zeaio правительства въ такихъ м'ћствостахъ, гдВ мало было

nzia церкви н причты, при нахъ, получали

от правительства. Впрочемъ, число ружныхъ церквей посдјднаго изъ

увазанныхъ нами видовъ во второмъ было еще очень невна.

чительно и вообще относительно ружныхъ церквей вмо замјтить, что

тодьво еще вачии подвлатьса въ этоиъ nepioo, распростране-

Hie хе ихъ относитса уже въ с.“дующему

Шумна. Относительно дружины прежде всего вцобно сказать,

что ни въ Втопиихъ, ни въ другихъ памятнивахъ настоащаго

мы нигхЬ не встржимъ HUB8Hia „дружина“, или — „дружаннпвъи.

Но это не значить, что въ это врема дружины не существовало: дру-

хинники была и во врема татарсваго владычества на Руси, но тодько

въ это время изм•ђнилось Ha3BBHie ихъ; теперь дружинники стали на-

шватьса: боярами, боярскими Дотъжи, вольными с.,ъуш.ии и Дворянами.

Первыа два H83B8Bia относатса кь старшей дружины, а два послјд-

та—къ младшей. Впрочемъ, нельза отвергать того, что дружина во

второй втрого и въ с.ацоцъ быту своемъ потериьа