— 252 —

Оброчныя статьи, собственно носили H83BaHie хавовъ, аи.

баровъ, палатокъ, шалашей, прилавокъ, полокъ и проч.

У%здныя зили, по Hacueeio своему, разд'Ьлялись на слободы, се-

за, деревни и починки; а по были черныя, вотчинныя, двор-

цовыа, и пом•Ьстныа. l('h.IeHie зд«сь было бытовое, а не

административное. Кь каждой с.аободј, селу, или деревнћ были при-

писаны пахатвыа земли, луга, Л'ћса, рыбныя и зв%риныи ловли и др.

угодьа. Слободы были 'Vh же села, но между ними было то

что слободы освобождались отъ общей раскладки податей и повинностей

(слово „слобода“ равнозначуще съ словомъ „свобода“). Он•Ь заселя-

лались не землед•ћльцами, а разными промышленниками: рыболовами,

бортниками, бобровниками, ямщиками, псарями и др., которые были

освобождены отъ поземельныхъ полатей и платили свои особенныа

подати. (Въ новгородской земл•ђ подобнын назывиись ряд-

ЕЙ). Кь слободамъ приписывиись по нгЬсвольку деревень и починковъ,

вЬроатно заселенныхъ людьми одного съ ними в•Ьдомства, т. е. одного

промысла. Управлялись слободы особенными чиновниками, назначаемы-

ми князеиъ, слободникаиа, рядомъ съ которыми были выборные сло-

старосты. Но судомъ и данью слободы тянули кь тому городу,

въ котораго находились. По waxhHio слободы разхЬлялись

на дворцовыя, вотчинныи, и

черныя. Н•Ькоторыя изъ слободъ были очень значительны и

характеръ городовъ 1). Жители слободъ, хотя и тянули судомъ и

данью кь своииъ городамъ наравнећ съ волостными людьми, но тавъ

вакъ они не были земледЬьцами, то разрубами и разметами своими

не вкладывалась въ одну кость съ сельчанами, но считались во

раскладкахъ податей только сами съ собою. Села были заселяемы

преимущественно зеилехЬльцами и кь каждому изъ вихъ всегда при-

писывалось по ньскольку деревень н починковъ, т. е. nocexeHit,

только зачинающихся. Деревна и починки, по количеству населеја,

обыкновенно бывали очень незначительны и ве могли составить отд•ћль•

ной общины; поэтому, они во всЈхъ разрубахъ и разметахъ сицы-

вались въ одну кость съ селами и составляла съ ними одно цјлое;

въ селахъ же они имгћли и свою управу въ лишь старость, СОТСЕИХЪ

и деситскихъ. жителей сель, деревень и иочивковъ вот-

чинныхъ, войстныхъ, владычнихъ и др. въ своимъ владјльцамъ были

ть же, Eazia существовали и до татарскаго владычества. Точно тате

и въ селахъ и дереваахъ червыхъ 0THomeHia жителей кь землев были

ть же, и прежде, т. е. жители селились на общинныхъ землахъ

добровольно, съ обязательствомъ нести из“стныя повинвоств и остав-

ляди свеи земли, когда хот%ля. земель между общин-

нивами по приговору всей общины производилось сЛдуощвмъ обра-

зоиъ: обыкновенно передъ переписью, или поем неа, хьлалвсь Mipckia

сходки, на которыхъ и расиреджялась земля ве въ равном'ћрномъ

1) Въ хЬтопис,и иодъ 1284 г. говорится о слободахъ, иостроенвыхъ въ

вурскоиъ княжеств•ћ баскаком•ь Ахматомъ: „Сей же Ахмат» сотвори себњ д—

вели“ слобоДы и созва себ» люДей мяло, и умножишася въ слобоД»хъ тњл,

д быша тамо торш н матперы BCRkie, и бнша т» Де» велик'я слобоДн, яко

aewrie”. (Ник. Ш, 78).