„м:ръ искусстве. с. ДЯГИЛЕВЫ с. МАМОНТОВЫ

225

гичный и д%ятельный С. Дягилевъ, редакторомъ и издателемъ этого

журнала, безъ сом»њъйя, даетъ н%который своеобразный омнокъ всему д%лу,

но все же .MiPb журналь личной свободы твор-

чества. безусловно лишенный какой либо опред%ленной тенденц1и. Та же кучка

лицъ, съ т%мъ же С. Дягилевымъ во главы попыталась устроить и родъ това-

рищества выставокъ, если только можно назвать товариществомъ c06paHie

людей, не связанныхъ ровно никакими обязательствами, отвергающихъ всяк1я

программы и уставы, желающихъ продолжать, и въ этой новой сферы ту же

трудно опред%лимую д“тельность, которой они предавались до сихъ порь и

которую, иначе какъ довольно таки туманнымъ терминомъ: красот%,

искусству, не назовешь. Заслуга .Mipa Искусства- огромна. .MiPb Искусства “

не создалъ программы для которое по самой своей сути отвергаетъ

всякую программу, но онъ объединилъ вс%хъ этихъ отд%льныхъ людей

и Амь самымъ воодушевилъ, утвшилъ этихъ художниковъ, поморь тому,

чтобъ отвлеченный, имъ общ1й идеаль получилъ *шительную силу и

ясность.

Столь же характернымъ лицомъ, какъ Дягилевъ, является и Савва Мамон-

товъ, въ н%которыхъ роль Третьякова въ новой

русской школы. Сравнивать впрочемъ Третьякова съ Мамонтовымъ нельзя.

Первый, сосредоточенный служитель идеи общественнаго блага, неумолимо

строго свое высокое и почтенное д•Ьло, второй бурный, страстный,

непосл%довательный все изъ стороны въ сторону,

не поддерживавш1й, но и художниковъ. Третьяковъ по

нату* и по быль ученый. Савва Мамонтовъ по натур% и по даро-

художникъ, не усп%вш1й въ вих* и событ1й создать что

либо ц•Ьльное и ясное. У Саввы Мамонтова въ Москв•ь и въ знаменитомъ

Амбрамцев± въ 80-хъ годахъ минувшаго собирались вс•Ь, кто лел±ялъ

въ своей душ% новыя мечты, кто рвался изъ житейской прозы передвижниче-

скаго искусства. Тамь созидалась очаровательная постановка „Сн±гурочкив

В. Васнецова, тамъ работали Потњновъ, Головинъ, Коровинъ, Врубель, тамъ

„выросли“ и „воспитались- Левитанъ, С%ровъ•, Якунчикова и мног1е,

друг[е. Скромный Третьяковъ быль рядомъ съ Крамскимъ глав-

ной опорой передвижниковъ. Деспотичный, блескъ и громкую славу

Мамонтовъ рядомъ съ Дягилевымъ—главный д%ятель, которому молодое рус-

ское искусство преимущественно обязано своимъ np0i.l"TaHieMb.

ВМС“ съ индивидуализма, и въ зависимости отъ него, во-

скресъ въ 80-хъ годахъ столь долгое время попранный идеализмы Разъ чело-

в%ческая душа снова получила свободу думать и чувствовать, разъ гнетъ пози-

тивистской ограниченности быль удаленъ, люди естественно снова устреми.

лись кь Амь вопросамъ, въ которыхъ они находять cnaceHie отъ

мрачнаго призрака “чной безсмыслицы и смерти. Матер[ализмъ съ его по-

разительно простымъ жизни нр удовлетворялъ теперь боАе.

Пресловутая „трезвость • его оказалась самымъ настоящимъ опьянен\емъ,

въ котораго люди на время совершенно было бросили разгады-

ванье загадки своего своихъ кь в%ч-

нымъ истинамъ, кь сверхъ•чувственнымъ и сверхъестественнымъ явлен\ямъ,

всякую мысль о Верховномъ Начал

%— о Бог%. Но кь концу многотре-

вожнаго нервнаго себялюбиваго XIX стол±т1я в%ра въ *шительное зна-

вКшнихъ утратилась и челов%чество снова убЬдилось въ

относџтельной суетности ихъ. Вытекающее изъ матер1ализма устроить

удобную жизни, ограниченную чисто земными интересами—все соц:альное учен:е,