— 83 —
исправить въ немъ нормы въ смысл'Ь большаго
и справедливости, руководясь не только тЬмъ,
что полезно обществу, во и Амъ, что угодно Богу. Озвавом-
xeaie съ д•Ьйствительно подтверждаетъ выше
увазанныя о началахъ, положенныхъ въ ocB0Baaie
при сборника. Въ сборник% в±тъ слВдовъ бук.
вальнаго заимствованјя изъ свода вавоновъ, тавъ
что въ бодьшвнств± сдучаевъ трудно р'Ьшить, отвуда взята
изв'Ьстван статья. Крой того въ сборндкъ внесено много
тавого, что прямо противор•ьчихо началамъ
права, внесено изъ обычваго права, изъ судебныхъ рвшент,
а тавже изъ YM0HaqepTaBig самихъ составителей его. ВС'Ь
въ ЭвдотЬ отъ началь права клони-
лись въ законовъ въ смысдВ сира-
ведливости и Въ доказательство этого можно
увазать прежде всего на XYll титуль Эклоги. объ
уголоввыхъ Haka.3aBiaxb за равныя npacTYIueBia•, въ немъ во
многихъ случаяхъ смертвая ка.знь, положенная въ
новыхъ законахъ, замВнена членовредитедьными п
отм%нена имущества. Притомъ, Эклога угрожаетъ
одивавовыми Haza3aai8Mk1 б•Ьднымъ и богатымъ, простымъ и
савоввьшъ лицамъ, чего нельзя свазать объ
вавонахъ. Эклога ограждаетъ до взв%ствой степени жизнь
раба, угрожая господину BaBagaHieMb за y6iicTB0, если госпо-
динь позволить себ•Ь чрезм'Ьрвыя своего раба, по-
за собой смерть его, или дасть ему отраву (XVIl. 49).
Эвлога произвела curqeaie древне. римскихъ нормъ въ отно-
между членами семьи. Въ ней н•Ьтъ о вавихъ
либо особеввыхъ дичвыхъ отеческой власти;
права и обязанности, взъ вн усвояютса въ
одинаковой степени отцу и матери. Напр. couacie на вступ-
&Bie въ бракъ д%тей требуется отъ обоихъ родителей (П. 7).
Эвлога возвысила и укр•Ьпила узы брачнаго союза запреще-
BieMb воввубината навь полузавоннаго Она стала
ва сторону xpacTiaaczaro yqeniz о нерастортаиости брач-
выхъ увъ, и ТОЛЬЕО въ виду частыхъ этого принципа,
ова допустила вђсводьво причинъ въ брачному разводу (гораздо
деньте, :iDib мййћдановомъ правЬ), именао
пропажу одного изъ супруговъ, B0kyrneaie одного супруга на