— 83 —

исправить въ немъ нормы въ смысл'Ь большаго

и справедливости, руководясь не только тЬмъ,

что полезно обществу, во и Амъ, что угодно Богу. Озвавом-

xeaie съ д•Ьйствительно подтверждаетъ выше

увазанныя о началахъ, положенныхъ въ ocB0Baaie

при сборника. Въ сборник% в±тъ слВдовъ бук.

вальнаго заимствованјя изъ свода вавоновъ, тавъ

что въ бодьшвнств± сдучаевъ трудно р'Ьшить, отвуда взята

изв'Ьстван статья. Крой того въ сборндкъ внесено много

тавого, что прямо противор•ьчихо началамъ

права, внесено изъ обычваго права, изъ судебныхъ рвшент,

а тавже изъ YM0HaqepTaBig самихъ составителей его. ВС'Ь

въ ЭвдотЬ отъ началь права клони-

лись въ законовъ въ смысдВ сира-

ведливости и Въ доказательство этого можно

увазать прежде всего на XYll титуль Эклоги. объ

уголоввыхъ Haka.3aBiaxb за равныя npacTYIueBia•, въ немъ во

многихъ случаяхъ смертвая ка.знь, положенная въ

новыхъ законахъ, замВнена членовредитедьными п

отм%нена имущества. Притомъ, Эклога угрожаетъ

одивавовыми Haza3aai8Mk1 б•Ьднымъ и богатымъ, простымъ и

савоввьшъ лицамъ, чего нельзя свазать объ

вавонахъ. Эклога ограждаетъ до взв%ствой степени жизнь

раба, угрожая господину BaBagaHieMb за y6iicTB0, если госпо-

динь позволить себ•Ь чрезм'Ьрвыя своего раба, по-

за собой смерть его, или дасть ему отраву (XVIl. 49).

Эвлога произвела curqeaie древне. римскихъ нормъ въ отно-

между членами семьи. Въ ней н•Ьтъ о вавихъ

либо особеввыхъ дичвыхъ отеческой власти;

права и обязанности, взъ вн усвояютса въ

одинаковой степени отцу и матери. Напр. couacie на вступ-

&Bie въ бракъ д%тей требуется отъ обоихъ родителей (П. 7).

Эвлога возвысила и укр•Ьпила узы брачнаго союза запреще-

BieMb воввубината навь полузавоннаго Она стала

ва сторону xpacTiaaczaro yqeniz о нерастортаиости брач-

выхъ увъ, и ТОЛЬЕО въ виду частыхъ этого принципа,

ова допустила вђсводьво причинъ въ брачному разводу (гораздо

деньте, :iDib мййћдановомъ правЬ), именао

пропажу одного изъ супруговъ, B0kyrneaie одного супруга на