— 60 —

они были n0BTopeHieMb, въ фдвихъ схучаахъ

правилъ. Императоры вефдво вратво заявляли въ своихъ

что ови сл±дуютъ въ этомъ схуча% цервов-

нымъ правиламъ (1. 45 С. de. epis. 1. 12 С. de есс1. Nov.

83. с. 1) и увавоняли, что HMnepaTopcEia про-

тиввыя цервовнымъ правиламъ, не должны им%ть силы.

(Cod. lib. 1. t. 2. 1. 12 $ 1). Въ сборвивахъ цервоввыхъ

правил гесударственвые завовы, въ вихъ nowhuxaBTieca, ва-

вываютса также согласными съ правилами. (Nom. Schol.

t. 1. Nom. Phot. t. l. с. 2). Т. обр. строго говора государст-

венные законы васающЈеся цервовпой дисциплины не вно-

сии въ цервовную жизнь новыхъ нормъ, не предусмол%н-

выхъ церковными правилами. Они были

нормъ, установдеввыхъ правилами, въ государствеввой обла-

сти. Они относились ве въ церввв, разсматриваемой въ се-

6i, отр'Ьшевно отъ государства, а въ церкви, вавъ уста-

государственному. Они обязательно прийнадись въ

цервовво-адииввстративвой и судебвой практив•ђ (Nov. 123.

с. 22), но вавъ законы государственные въ государствевномъ

Относительно государственваго nozozeHia цервви и ду-

ховевства, отвосительво граждансвихъ правь и преимуществъ

влира, церквей и монастырей государство издает; свои по-

cTBH0BueBia самостоятельно; этихъ 0THomeBiA

относитса прямо въ области государства.

государство рувоводвтся дводваго рода мотивами; съ одной

стороны ово по чувству YBazeHia въ высовимъ задачамъ, во-

торымъ служить цервовь, должно стараться предоставить ей

всгЬ средства, необходимыя дла этихъ задачъ, и

обезпечвть ей возможность благотворнаго ui8Hia на

вое 06pa80BaEie и вравствеввое общества;

съ другой ово чувствуетъ на себ'Ь додгъ оградить своими

завонами и интересы общества и государства, тавъ чтобы

преимущества, предоставлаеныд цервоввымъ

не не влевли ва собой ущерба правамъ городсвихъ об-

ществъ, семейнаго союза и самого государства. Эти за-

воны еще бодђе, ч%мъ завовы о церковной дисциплин•Ь

доджвы отвосипсд въ области государствевваго права.

Они првм±взютса въ жввви церкви, потодиву, поводиву ова