— 60 —
они были n0BTopeHieMb, въ фдвихъ схучаахъ
правилъ. Императоры вефдво вратво заявляли въ своихъ
что ови сл±дуютъ въ этомъ схуча% цервов-
нымъ правиламъ (1. 45 С. de. epis. 1. 12 С. de есс1. Nov.
83. с. 1) и увавоняли, что HMnepaTopcEia про-
тиввыя цервовнымъ правиламъ, не должны им%ть силы.
(Cod. lib. 1. t. 2. 1. 12 $ 1). Въ сборвивахъ цервоввыхъ
правил гесударственвые завовы, въ вихъ nowhuxaBTieca, ва-
вываютса также согласными съ правилами. (Nom. Schol.
t. 1. Nom. Phot. t. l. с. 2). Т. обр. строго говора государст-
венные законы васающЈеся цервовпой дисциплины не вно-
сии въ цервовную жизнь новыхъ нормъ, не предусмол%н-
выхъ церковными правилами. Они были
нормъ, установдеввыхъ правилами, въ государствеввой обла-
сти. Они относились ве въ церввв, разсматриваемой въ се-
6i, отр'Ьшевно отъ государства, а въ церкви, вавъ уста-
государственному. Они обязательно прийнадись въ
цервовво-адииввстративвой и судебвой практив•ђ (Nov. 123.
с. 22), но вавъ законы государственные въ государствевномъ
Относительно государственваго nozozeHia цервви и ду-
ховевства, отвосительво граждансвихъ правь и преимуществъ
влира, церквей и монастырей государство издает; свои по-
cTBH0BueBia самостоятельно; этихъ 0THomeBiA
относитса прямо въ области государства.
государство рувоводвтся дводваго рода мотивами; съ одной
стороны ово по чувству YBazeHia въ высовимъ задачамъ, во-
торымъ служить цервовь, должно стараться предоставить ей
всгЬ средства, необходимыя дла этихъ задачъ, и
обезпечвть ей возможность благотворнаго ui8Hia на
вое 06pa80BaEie и вравствеввое общества;
съ другой ово чувствуетъ на себ'Ь додгъ оградить своими
завонами и интересы общества и государства, тавъ чтобы
преимущества, предоставлаеныд цервоввымъ
не не влевли ва собой ущерба правамъ городсвихъ об-
ществъ, семейнаго союза и самого государства. Эти за-
воны еще бодђе, ч%мъ завовы о церковной дисциплин•Ь
доджвы отвосипсд въ области государствевваго права.
Они првм±взютса въ жввви церкви, потодиву, поводиву ова