— 84 —

жизнь другого, жены и подовое мужа

(П. 12. 13).

ВС'Ь указанвые выше примВры zcnpauuit въ Эвлог•Ь

нормъ права въ смысА справедливости, равно-

праввости и свид%тельствуютъ и въ пользу

того, что въ ней въ гораздо большей степени приняты въ

руководству гуманныя начала Ч'ђмъ то

было въ прав±, тавъ навь вс•Ь эти B8MiHeBia

отв±чаютъ духу xpucTiaHcBaT0 Но крой того можно

указать и на ньвоторыя nocTaH0BJeHig Эклоги,

прямо увазываюпйя на BJIi8Hie yqeaia. Соста-

витель Эвзоги исповвдуеть, что престоль вру-

ченъ ему отъ Бога и поэтому онъ считаетъ себя обаванвымъ

пасти ввВренное ему стадо согласно евангельскому завону и

т. обр. благоугодить Богу и выразить Ему свою благодарность

При завлючеЈи брака уиомиваетса церковное

6uarocuoBeaie (П. 8) вавъ одинъ изъ способовъ

брака. Родство считается npeu3TcTBieMb въ браку въ бол•ђе

отдаленныхъ степеняхъ, ч•ьмъ у Въ чис.й пре-

въ браву значится духовное родство до трехъ степе-

ней. (П. 2). Сироты, воторымъ не назначено опекуновъ въ

родителей, отдаются подъ защиту Церкви и ея

сдужителей (VII. 1). Въ титулв VlI объ рабовъ

на волю дается совершать рабовъ на

волю между прочимъ въ церкви въ свид±телей,

а лицамъ уже получившимъ свободу, но несправедливо удер-

живаемымъ въ рабстй дается обращаться въ цер-

вви, доказывать здеЬсь свое право на свободу и получать ее

(п. 1. 5). Тун, же указываются въ числВ способовъ увольне•

Hia рабовъ на волю сАд.: если господинъ, госпожа или дгЬти

ихъ съ отца и матери восприняли раба своего отъ

вушВли также если ра5ъ съ вВдома и couaciz

господина сдьался клиривомъ или монахомъ (4). Въ ЭЕЛОГ'Ь

регулировано болТе точнымъ образомъ право уб±жища въ

церкви. Эклога постановлдетъ р±шительво, что ВИЕТО не мо-

жетъ быть исторгнуть силой изъ храма, въ воторомъ ояъ

нашелъ себВ убжище. Этимъ уничтожалось

прежде существовавшее по которому отказывалось

въ цервовномъ убЖ•ищгЬ вгЬкоторымъ тяжкимъ преступнивамъ

напр. Но за то Эклога прибавляетъ, что если по-