— 66 —
вседенсваго собора предоставили еписвопамъ випрсвихъ цер•
ввей самимъ поставлять еписвоповъ страны, согласно древ-
нему и дда со сто-
роны епископовъ на euapxia, имъ не въ ро-
д'ь епископа посвящать еписко-
повъ випрсвихъ поставовидъ ва будущее время
общимъ правиломъ, чтобы всаия первовнад со-
храняда вепривосвовенно свои права, B8Eia ей принадлезии
по обычаю ивдревде водворившему, и въ Вхъ пред'ђлахъ,
B8Bia утверждены ва ней Вмъ же обычаемъ. (III. 8). Хиви-
;oacBit соборъ упомиваетъ, что порадовъ производства выбо-
ровъ быть опредЬевъ обычаемъ, а тавже, что въ египетской
стран± существовадъ обычай, по воторому йстные еписвопы
ничего важваго не дьвхи бевъ своего apxieIIH•
свопа: (VI. 28. 30). соборъ свидђтельствуетъ о
н%воемъ древнЫшемъ по воторому дарсвой власти•
и достоинству не возбранялось, въ отъ всвхъ про-
чихъ Mip8Hb, входить въ алтарь, когда восхощетъ привести
дары Творцу (YI. 69); онъ же излагаетъ и
обычай въ церковь разваго рода неправо мысля-
щихъ (пр. 95) Срав. П. 7). Седьмой BceueacBiA соборъ упо-
минаетъ объ обыча% ивовъ и другихъ обычаяхъ,
нарушенныхъ ивовоборцами (VIl. 7) и объ обычй поруче-
Hia хореписвопамъ поставлять чтецовъ (14). BacBxii BenBiA
свиВтельствуетъ объ обычат отлучать троебрачныхъ на
пять Втъ, вступившаго въ бравъ съ двумя сестрами поств-
довательво не прежде принимать въ церковь, вавъ по рас-
незавовнаго брава, объ обыч% вавой наблюдался
при и провзводстй служителей цервви (пр. 4.87.
89). ееофилъ упоминаетъ объ
обыча± чтить деаь воскресный и объ обыча±, вавой собо-
дата въ евваид± относительно еписвоповъ, бывшихъ въ
съ (пр. 1. 2). Въ правилахъ встр±чается
неоднократно что должвы быть соблюдаемы обы-
чаи отравы или пойстной цервви. (VI. 39. 102. Каре. 81.
Васил. в. 1). Иногда цервоввыя правила, издавая свои по-
cTBH0BzeHia, приводятъ въ ocB0B8Rie ихъ уже
и обычай. Тавъ первый соборъ,
опредЬяа трехъ гпвныхъ обдаст-
выхъ еписвоповъ—раисваго, влевсандкййсваго, aBTioxiiczaro,