— 66 —

вседенсваго собора предоставили еписвопамъ випрсвихъ цер•

ввей самимъ поставлять еписвоповъ страны, согласно древ-

нему и дда со сто-

роны епископовъ на euapxia, имъ не въ ро-

д'ь епископа посвящать еписко-

повъ випрсвихъ поставовидъ ва будущее время

общимъ правиломъ, чтобы всаия первовнад со-

храняда вепривосвовенно свои права, B8Eia ей принадлезии

по обычаю ивдревде водворившему, и въ Вхъ пред'ђлахъ,

B8Bia утверждены ва ней Вмъ же обычаемъ. (III. 8). Хиви-

;oacBit соборъ упомиваетъ, что порадовъ производства выбо-

ровъ быть опредЬевъ обычаемъ, а тавже, что въ египетской

стран± существовадъ обычай, по воторому йстные еписвопы

ничего важваго не дьвхи бевъ своего apxieIIH•

свопа: (VI. 28. 30). соборъ свидђтельствуетъ о

н%воемъ древнЫшемъ по воторому дарсвой власти•

и достоинству не возбранялось, въ отъ всвхъ про-

чихъ Mip8Hb, входить въ алтарь, когда восхощетъ привести

дары Творцу (YI. 69); онъ же излагаетъ и

обычай въ церковь разваго рода неправо мысля-

щихъ (пр. 95) Срав. П. 7). Седьмой BceueacBiA соборъ упо-

минаетъ объ обыча% ивовъ и другихъ обычаяхъ,

нарушенныхъ ивовоборцами (VIl. 7) и объ обычй поруче-

Hia хореписвопамъ поставлять чтецовъ (14). BacBxii BenBiA

свиВтельствуетъ объ обычат отлучать троебрачныхъ на

пять Втъ, вступившаго въ бравъ съ двумя сестрами поств-

довательво не прежде принимать въ церковь, вавъ по рас-

незавовнаго брава, объ обыч% вавой наблюдался

при и провзводстй служителей цервви (пр. 4.87.

89). ееофилъ упоминаетъ объ

обыча± чтить деаь воскресный и объ обыча±, вавой собо-

дата въ евваид± относительно еписвоповъ, бывшихъ въ

съ (пр. 1. 2). Въ правилахъ встр±чается

неоднократно что должвы быть соблюдаемы обы-

чаи отравы или пойстной цервви. (VI. 39. 102. Каре. 81.

Васил. в. 1). Иногда цервоввыя правила, издавая свои по-

cTBH0BzeHia, приводятъ въ ocB0B8Rie ихъ уже

и обычай. Тавъ первый соборъ,

опредЬяа трехъ гпвныхъ обдаст-

выхъ еписвоповъ—раисваго, влевсандкййсваго, aBTioxiiczaro,