— 29 —

соборъ ве ограничилса за-

м±чевныхъ недостатвовъ въ церковной жизни,

забытыхъ правиль и новыхъ. Для

своей Ц'Ьди овь призвань веобходимымъ точно обозначить

правила, воторыми должна руководствоваться церковная

практика. Поэтому во 2 правил± своемъ овь перечислаетъ

BC'h правила, доджны составить полный сводъ церков-

наго права. Онт ставить во глав•ђ правила

потомъ правила четырехъ вселенсвихъ соборовъ, о воторыхъ

мы говорили. Да.тЬе перечислаетъ правила осьми пом'Ьстныхъ

соборовъ и св. отецъ, о которыхъ у васъ еще впереди.

Въ конц•Ь правило присовокупляетъ, что перечисленныа пра-

вида никому самовольно ве.љзя от“вять или перем±вдть иди

иривимать съ подложными составленныя

модьми, дерзнувшими торговать истиной. Изъ каноничесвихъ

памятвиковъ, употреблявшихся прежде на соборъ

запретилъ пользоваться апостольсвими, пре-

давными чрезъ Климента, потому что въ нихъ внесено ино-

мыслящими подложное и чуждое

Второе дравидо Трулдьсваго собора чрезвы-

чайно важное въ церковнаго права; оно

служить основой при состава правиль древней

церкви. ПосдеЬ этого составь церковныхъ правиль вселенской

цервви дополнень немногими ваноничесвими статьями, именпо

правилами самого Труддьскаго собора на 1 пр.

VII в. собора, прави.тами VII в. собора и правшами двухъ

помьствыхъ Константинопольсвихъ соборовъ—въ храм% св.

апостоловъ и въ храмгь св.

Правила седьмаго вселенсваго собора направлены въ

церковнаго порядка, потрясеннаго продолжи-

тельными церковными и въ порововъ

мира, павшаго весьма низво въ нравственаомъ отношенЈи

подъ MipcBol власти, произвольно распоряжавшейся

въ церковныхъ Одахъ въ иконоборчества. Соборъ

въ вгЬсводьввхъ правилахъ (4 6. 19) вооружается противь

при производствВ на цервовныя степени и при

другвхъ с.аучаахъ церковной жизни; обличаетъ щегольство

в распущенность нравовъ духовенства (15. 16. 18. 22); под-

твер;вдаетъ правило, что и поставденЈе на церков-

ныя степени при помощи мјрскихъ начальнивовъ не дн-

4