сываетса 8auaBieMb: De primatu ecclesiae Romanae. Хотя рут-

двсеП, содержащихъ шестое правио нивейсвое въ тавомъ

встрђчаетса очень не много, однавоже тавое ив—

aozeHie было въ въ РИВ и вонечво похьвои—

лось папъ. Въ этомъ именно приво-

дили шестое правило нивейсваго собора послы въ

шестьнадцатомъ Хавидонсваго собора. КРОВ

того, въ нтвоторых'ь рувописяхъ въ правиламъ нивейсваго

собора присоединялись правила собора подъ

одной общей тавъ что подписи отцевъ нивеПсваго

собора сйдовали ва правилами сардивЈйсвими. Поэтому не-

Р'ћдво на западныхъ соборахъ и у цервовныхъ писателей

подъ вменемъ вивейсвпхъ приводнись Съ та-

вимъ же употреблялись правила в

въ Рим%. Разительнымъ свид±тедьствомъ тому сдужитъ ин-

cTpyuig, предъавлевнаа послами папы Зосимы африин-

снимъ еписвопамъ въ 419 году по вопросу о прай римсваго

едисвопа принимать на судь афривансвихъ епи-

своповъ. Въ ней, въ ocH0BaBie Tpe60BaHi8 папы, приводидись

буввадьно пятое и четырнадцатое правила подъ

именемъ нивеИсвихъ. По справщ наведенвой афривавсвимв

еписвопами по подлинному списку вивейсвихъ правил, при-

несенному съ собора еписвоиомъ тамъ не ова-

валось правил, приведенаыхъ рвмсвими послами. Тоже самое

подтвердилось и списвами правил нивейсвихъ, посланными

въ Кареагенъ Константинопољсвимъ еписвопомъ Апивомъ и

Кирииомъ, нарочитой просьбы

объ этомъ со стороны афривансвихъ еписвоповъ. По дову-

ментальномъ этого дТла въ посдјующее вр-

мя правила стали пойщатьса въ западныхъ

c06paHiaxb правиль отдтльно отъ нивейсвихъ, во ве Р'Ьдво

съ coxpaHeHieMb еще признавовъ прежняго ихъ

съ посдЬдними.

Изъ правиль втораго вселевсваго собора встр%чаетса въ

западвыхъ c06paHigxb правиль только первыя четыре (у

три, во потому, что второе и третье овь излагаетъ

веразд±льно). Правиль третьяго вселенсваго собора, упо-

требляющихса въ восточной цервви, не встр•Ьчаетса

въ западныхъ c06paHiaxb правиль; вМсто вихъ западни

церковь сохранила у себя подъ именемъ третьяго собора по-