44

ства. Святотатство есть npacBoeHie ce6i всего посвящеввао

Богу и ве тольво сосудовъ и священныхъ пред-

метовъ, употребляющихса въ одтар•Ь при но

вещей, употребляющихса внгЬ одтаря, въ церкви“.

Соборъ въ храм•Ь св. быль въ КовставтинополгЬ•

въ 879 году, при вторичномъ на

престолъ. На вемъ присутствовало много епископовъ (383) и

представители папы и вс•Ьхъ восточныхъ Соборъ

этотъ им±ЈЪ въ виду возстановать миръ между восточными

епископами, нарушенный насильственнымъ съ

престола а также р%тить вопросъ о Болгарской

церкви, ябловомъ раздора между Константино-

польсвамъ naTpiapxoMb и римскимъ папой. Примирительное

этого собора выразилось въ 1 его прави.њ

(вс%хъ З), въ воторомъ постановлено, что влириви или Mi•

ряне, отлучеввые константинопольскимъ naTpiapxoMb, должны

вризнаваться таковыми и у римскаго папы. и наоборотъ, и

что папа впредь не будетъ д±лать никакихъ ново-

введенТ въ преимуществахъ своей ваеедры.

9. Правила св. Отецъ. КромгЬ правиль вселенсвихъ и

пом±ствыхъ соборовъ въ составь правиль древней вселенской

цервви входатъ правила св. отецъ т. е. правила, данвыя н•Ь-

которыми уватаемыми пастырями древней Церкви единолич-

но. Правила эти составлены изъ написаввыхъ

одними пастырями въ отйтъ ва вопросы, предложеивые дру-

гими эти посдавЈя сообщдли въ вихъ о практикВ

своей церкви, или давали свой личный сов%тъ, основанный

тоже на дМствовавшей практиМ. Пастыри, кано-

смотр%ли на соцержаввйесд въ ввхъ от-

г.Фты кавъ на свое личное MBhie, а не кавъ ва правило,

им±ющее обазательную силу, прямо предупреждаа читавшихъ,

что для вхъ за правило требуется соборное

многихъ епископовъ. Тавъ, Алексан-

въ вовдгЬ своего послани въ Вас.ијиду ед. Пента-

польскому говорить: СЈи ты, возлюбленне, зво

почитающш насъ, безъ а не яво ве пред•

ложилъ намъ, располагая насъ быти едивомыслеввыми и едино-

душными съ тобою, кавъ и есмы. Я же не тавъ, навь учи•

тель, во тавъ, вавъ прилично вамъ бесгьдовати друга» другу,

со ВСЯЕОЮ простотою, мое MB'bBie на средину предложилъг