— 30 —
ствитедьно (пр. З); внушаетъ вдиривамъ питатьса, по при-
Mipy апостоп, д•ђлами рувъ своихъ (15), напр. учити отро-
вовь и домочадцевъ, читая имъ божественное nqcaBie, ибо
џя сего и священство подучаютъ (10); ваирещаетъ строить
двойные монастыри т. е. для мужчинъ и женщинъ ВИ'ЬстЬ,
тавъ вавъ это не согласно съ идеей монастыря, вавъ
отъ соблазновъ (20); старается возвратить
въ своему первоначальному еписвоти и мона-
стыри, въ Н'ЬЕоторыхъ Астахъ обращенныя въ простыа
жилища, подъ угрозой отлученЈя на ттхъ, вто захватилъ нхъ
въ свои руки, тавъ вавъ дома 60ai8 не сйдуетъ дЪлать
домомъ КУПЛИ (13); запрещаетъ отчуждать церковныя имуще-
ства, и монастырямъ подъ вавимъ
бы то ни было предлогомъ; а если увь 0в'ь не даютъ нива-
вой выгоды, то позволяетъ уступать ихъ клирикамъ или
во нивакъ не мђстнымъ начальнивамъ (12);
вапойдуетъ отбирать лживыя писанныя противь
ИЕОНЪ, и отдавать на xpaHeHie въ архивъ Кон-
стантинопольсвой съ прочими еретичесвими
внигаии (9). Въ первомъ своемъ правиай седьмый вселен-
CEiA соборъ, подобно трулльсвому, запов•ьдуетъ сохранять
неизм±нно правила прежнихъ соборовъ и св. отецъ, причи-
сляа въ ихъ составу м. пр. и правила трулдьсваго собора
подъ именемъ правиль шестаго вселенсваго собора (Ср.
пр, 6).
8. Правила соборовъ.
По правиламъ древней церкви (Ап. 37. 1 всел. 5),
епископы важдой должны были ежегодно соби-
ратьсд два раза для и ptrueaia тевущихъ $лъ
административныхъ и судебныхъ, превышающихъ
отдЈльнаго епископа. Кром± того собирались епископы одной
иди ЙСЕОДЬВИХЪ нарочито дла piuleaig недоум±н-
ныхъ вопросовъ цервоввоИ практики, возникавшихъ по осо-
бымъ обстоятельствамъ MicTa и времени.
воторыхъ изъ атихъ послЬднихъ соборовъ вошли въ составь
правиль древней вселенской церкви. По своему свойству,
правила м±ствыхъ соборовъ обязательны собственно для
той пом±стной церкви, еписвопами которой иостановде-
вы. Но въ виду единства основныхъ началь цервовваго