— 30 —

ствитедьно (пр. З); внушаетъ вдиривамъ питатьса, по при-

Mipy апостоп, д•ђлами рувъ своихъ (15), напр. учити отро-

вовь и домочадцевъ, читая имъ божественное nqcaBie, ибо

џя сего и священство подучаютъ (10); ваирещаетъ строить

двойные монастыри т. е. для мужчинъ и женщинъ ВИ'ЬстЬ,

тавъ вавъ это не согласно съ идеей монастыря, вавъ

отъ соблазновъ (20); старается возвратить

въ своему первоначальному еписвоти и мона-

стыри, въ Н'ЬЕоторыхъ Астахъ обращенныя въ простыа

жилища, подъ угрозой отлученЈя на ттхъ, вто захватилъ нхъ

въ свои руки, тавъ вавъ дома 60ai8 не сйдуетъ дЪлать

домомъ КУПЛИ (13); запрещаетъ отчуждать церковныя имуще-

ства, и монастырямъ подъ вавимъ

бы то ни было предлогомъ; а если увь 0в'ь не даютъ нива-

вой выгоды, то позволяетъ уступать ихъ клирикамъ или

во нивакъ не мђстнымъ начальнивамъ (12);

вапойдуетъ отбирать лживыя писанныя противь

ИЕОНЪ, и отдавать на xpaHeHie въ архивъ Кон-

стантинопольсвой съ прочими еретичесвими

внигаии (9). Въ первомъ своемъ правиай седьмый вселен-

CEiA соборъ, подобно трулльсвому, запов•ьдуетъ сохранять

неизм±нно правила прежнихъ соборовъ и св. отецъ, причи-

сляа въ ихъ составу м. пр. и правила трулдьсваго собора

подъ именемъ правиль шестаго вселенсваго собора (Ср.

пр, 6).

8. Правила соборовъ.

По правиламъ древней церкви (Ап. 37. 1 всел. 5),

епископы важдой должны были ежегодно соби-

ратьсд два раза для и ptrueaia тевущихъ $лъ

административныхъ и судебныхъ, превышающихъ

отдЈльнаго епископа. Кром± того собирались епископы одной

иди ЙСЕОДЬВИХЪ нарочито дла piuleaig недоум±н-

ныхъ вопросовъ цервоввоИ практики, возникавшихъ по осо-

бымъ обстоятельствамъ MicTa и времени.

воторыхъ изъ атихъ послЬднихъ соборовъ вошли въ составь

правиль древней вселенской церкви. По своему свойству,

правила м±ствыхъ соборовъ обязательны собственно для

той пом±стной церкви, еписвопами которой иостановде-

вы. Но въ виду единства основныхъ началь цервовваго