— 55 —
тправхаешь, виевво: Авиввта, Игивъ, Телесфоръ и
вавъ сами не соблюдали этого обычая въ праздно-
Пасхи, тавъ и своимъ не позволяли собиюдать его.
Не смотря однавоже ва это
ови сохра-
вяхи миръ съ 6paTi8MB, приходившими въ вимъ изъ тЬхъ
церввей, въ воторыхъ тотъ обычай быхь соблюдаемъ. Когда
бпвеввый Поливарпъ при Анивит± приходил въ Рииъ,
то оба они васатедьно другихъ предметовъ ве много спорили
мечу собою, а тотчасъ согласились, а объ этомъ и
спорить ве хот±лв; потому что ни Анивита не могъ уб%дить
Поливариа—ве соблюдать того, что овь всегда соблюдал,
хива съ 1оанаомъ, ученивомъ Господа нашего, и обращаясь
съ другими апостолами, ни Поливарпъ ве уб%дилъ Анивиту—
соблюдать, ибо Анивита говорилъ, что овь обязанъ сохра-
вать обычаи предшествовавшихъ ему пресвитеровъ“ (Евсев.
Церк. Ист. У. 24). Pagaorzacia “ствыхъ церквей относи-
тельно npa“H0BaHia пасхи были уничтожены nocT8H0BJeHieMb
Нипйсваго собора. Правтива же относительно принятЈя въ
церковь еретивовъ и расвольвивовъ не отличалась опред±дев-
HocTio и въ четвертомъ йвђ. Тавъ Bacuil в. приводить вь
память обычай, воторый ващищади kaupiaHb и Фармијанъ
относительно въ цервовь еретивовъ и раскольни-
вовъ, в самъ сочувствуетъ ему и поэтому сойтуетъ приви-
мать енвратитовъ посредствомъ хота они причи-
снись только въ расвозьвивамъ. Но въ тоже врема онъ
свидТедьствуетъ, что въ его время существовали различвыя
и обычаи о въ церковь расводьвиковъ, ва-
вовы напр. ваеары и енвратиты, и ради мира дервовваго
сойтуетъ держаться въ этомъ случађ обычая стравы—(пр.
1. 47). И эти были постепенно устрапевы собор-
выми (1. 19. П. 7. VI. 95. Лаод. 7. 8).
*1cTBie цервовнаго обычая ве превратилось и съ рав-
BBTieMb подожвтельваго завоводательства въ правилахъ собо-
ровъ и отцовъ, тавъ вавъ эти правила издавались отрывочно
и случайно, по особымъ случаямъ. Сами правила соборныя
и отежт часто вспоминають о существующихъ обычаяхъ
по тому иди другому предмету и утверждають ихъ силу.
Тавъ напр. отцы второго вселевсваго собора увавондютъ,
чтобы церкви у ивоплемевныхъ вародовъ управились по
Шычаю, воторый должно соблюдать (пр. 2). Отцы третьдго