— 37 —
исключалась возможность вс%хъ вообще еиисвоповъ
африканской церкви, если представлялась въ тонь надобность.
Тавь продолжалось до 407 года, когда на вареагеаскомъ со-
60pt э гого года было иостановлено, что на будущее время
н•Ьтъ надобности утруждать ежегодными и пред-
ставителей отъ что Д'Ьла должны рв-
шаться въ каждой митропоји по принадлежности, а если
встр±тятсд д%ла, всей африканской цервви, тогда
и только тогда долженъ созываться соборъ по особому
отъ вареагенсваго епископа и имВетъ засъдать
въ томъ город•Ь, встрђтится надобность или гд•Ь будетъ
.шризнано удобн%е (пр. 14. 27. 84. 87. 106—по ввигеь пра-
вишь). соборъ вареагенсвой церкви считался послВд•
ней и суда вт. д'Ьлахъ африканской
церкви; обращаться съ на африканскихъ
соборовъ за море т. е. въ римскому епископу строго запре-
щадось правилами Кареагевской церкви (пр. 37. 118. 139).
Между т%мъ папы, опираясь на nocTaH0BxeHiz
собора, прецоставляюпјя ему право принимать на
судь мгћстныхъ соборовъ и посылать для pa3cM0Tp•bBia дьа
своихъ уполномоченвыхъ, предъявили свои на выс-
судь и въ Адахъ африканской церкви. Особенно ясно
выразилось это cTpeM.1eaie папь въ пресвитера
города Сивки. будучи лишень сана и отлучень отъ
цервовнаго своимъ епвсвоаоиъ Урбаномъ, исвалъ
себ% защиты у Римсваго епископа Зосимы. Зосима не толь-
во привялъ Aniapig въ церковное но и послал
своихъ легатовъ въ Африку съ ц%лью ходатайствовать о воз-
cTaH0B.zeBia его въ прежнемъ его cad. Это вмеЬшательство
римсваго еписвопа въ д'ьл'ь африканской церкви побудило
взреагенсваго еписвопа собрать соборъ въ Кареаге-
въ 419 году. На c060pi пастыри африканской церкви
преддожили папсвимъ посламъ изложить письменно возложен-
на нихъ Оказалось, что главное изъ этихъ
порученш состонло въ томъ, чтобы требовать за
римсвимъ еписвоиомъ права равсматривать апеллмји на при-
говоры афривансвихъ еписвоиовъ, а второе въ томъ, чтобы
стараться въ частности о Auiapig въ преж-
немъ Легаты ссылались въ своихъ тре-
60Baait на правила НивеИсваго собора. По справкамъ одна-