—116—
жать слугъ, права займовъ, ссудъ, арендъ и проч., то обо вйхъ.
этихъ правахъ мы встргЬчаемъ слишкомъ сжатыя замтугк•и, такъ
какъ въ рукахъ автора, оказался недо-
статочнымъ. Въ частности, относительно права евреевъ на заня-
должносте'й (S 10), залйугимъ, что рубрика эта довольно не-
опрехђленна: О какихъ должностяхъ идетъ рТ,чь? Если о высшихъ
административныхъ и судебныхъ, то оныя доступны были только
магнатамъ; же о государственной служ(й, въ совре-
менномъ смыслТ„ въ Польш'В и ЛитуВ, не существовало: Въ Литв'ђ,
до въ ней польско-шляхетскихъ воззргђнт о прирож-
денномъ пановъ и хлоповъ, каждаго лица въ
обществф) обусловливалось отчасти его родомъ, а
главнымъ образомъ его имущественною состоятельностью. Еще въ
сороковыхъ годахъ XVI ст. землевлајтздецъ еврей или же тата-
ринь засйздаетъ въ судсђ, въ качествтђ ассессора, рядомъ съ коро-
левскимъ намТэстникомъ, титулуется паномъ и проч. Точно также
самостоятельное военной службы и уравни-
вало татаръ съ шляхтою. Доказательствомъ этому мо-
жетъ служить 76-й артикуль Уј-го раздј;ла Литовскаго статута
1588 Городельской 1413
шей, что дворянскими правами будетъ пользоваться только ли-
товская шляхта католическаго приняв-
шая гербы только не соблюдалось въ жизни, но фор-
мально отмТнено королемъ Сигизмундомъ Т.—Что же до права
евреевъ носить сабли, то оставляя подъ сильнымъ сомнТ;кйемъ по-
Штернберга о этого права евреямъ Стефаномъ
мы укажемъ на Литву, евреи не только ходили при
сабјшхъ, но и употребляли ихъ, въ случать нужды, въ дф,ло.
Переходимъ кь разсмотргЫю второго отдгђла, „О сословныхъ
правахъ евреевъ”. Отхђлъ этотъ распадается на SS:
1) Евреи горожане (купцы и ремесленники). 2) Евреи, принадле-
сельскому
Мы не можемъ согласиться съ авторомъ, что въ льгот-
ныхъ грамотъ (т. е. въ ЛитвгВ до 1529 г.) евреи, какъ городское
занимаются только ростовщичествомъ и гандлемъ. Даже
въ томъ MaTepiaJrr13, который находился въ автора,
можно встргВтить доказательства протипнаго: Не говоря о свидгђтель-
ствгв (автора жизни кардинала Коммендони, изъ Кото-