— 145

гутъ судить только съ всјзхъ членовъ данной еврей-

ской общины. Между Амь какъ разныя мгђста текста, указываю-

что судьи не были евреями, что они не могли при-

ступать кь разбирательству Д'ђлъ по собственному почину, безъ

3a}IBJIeHifI потерпгьвшей стороны, противорјзчатъ ,3a$BJIeHiro

автора; же иныя, глубоко интереснын грамоты о

еврейскомъ судТз оставлены авторомъ безъ

I(IM'hJI въ рукахъ два текста Великаго,

текстъ В. II и текстъ В. III, авторъ и не пытается даже объяс-

нить удивительно злобныхъ словъ (dziwnie z10sliwe zastrze%enie)

короля Александра, что подтверждаемая имъ привилегЈл Болеслава

Калишскаго (краткая редактђя) „должна служить не евреямъ, а

противь иихъ”. Между Амь кань въ этихъ словахъ заключается

весьма ясная отмТзна другихъ, болФ,е льготныхъ т. е.

Болеслава въ ел III и ТУ

(текстъ В. П и В. IY) (стр. 35).

Не думаемъ также, чтобы кто нибудь призналъ вмФ,стгЬ съ авто-

ромъ, что король Сигизмундъ Августъ, даровавъ Польскимъ евреямъ

11раво избирать судью, за декретамъ котораго на-

значилъ смертную казнь, представилъ этимъ доказательство своего

либерализма и (стр. 43).

Совершенно произвольно, дал]зе, сдгьланное авторомъ распро-

cTpaHewie выданныхъ Польскимъ евреямъ, и

на евреевъ Литовскихъ (стр. 44, 68). Евреи JlIIT.0Bckie не только

во время Сигизмунда Августа, но и до конца XVIII стол. состав-

ляли совершенно отщђльное, самостоятельно организованное цгђлое,

съ своими собственными привилегтми, правами и

Такъ смотргђли на себя евреи, такъ смотргђло на нихъ и прави-

тельство. Вотъ нф,сколько доказательствъ: Начиная съ Сигизмунда

III, всјз КОРОЛИ по восшествт своемъ на престолъ, под-

тверждаютъ, такъ называемую, „ Генеральную Литов-

скихъ евреевъ, сюдержащую въ общихъ (как,ъ это

сдј;лано впервые Генрихомъ и Стефаномъ Баторпзмъ) подтвержде-

Hie встзхъ правь, когда либо дарованныхъ евреямъ.

эти выдаются по ходатайству представителей отъ главныхъ общинъ

В. Княжества Литовскаго. Кь генеральной обыкновенно

присоединяются различныхъ королей, пожалованныя

10