— 161

пользу духовныя которыя, по ихъ мнгђнйо, лучше

всего могутъ отвратить грозившее всего

польскаго еврейства. Съ этою щђлью стартЬйшины записывали на

кагалахъ огромнын суммы и платили съ нихъ проценты. BcrL пред-

высшей государственной власти еврейскихъ

общинъ объ уплатгђ занятыхъ суммъ и о впредь зай-

мовъ были напрасны, вплоть до третьяго раздгђла Польши (стр. 76).

Такимъ образомъ, заключаетъ авторъ, евреи, немилосердно преслгк-

дуемые во ВСЛАХЪ странахъ, нашли охрану („ocalenie") и спокой-

CTBie среди славянскихъ народовъ, подъ заниматься Амь

же, чтђмъ занимались и сами славяне, т.-е. разведе-

HieMb скота и проч. До XI в. держали евреи свое слово, но зат'ђмъ

не устояли отъ соблазна и обратились снова кь тому кь

которому привыкли въ Гермати, т.-е. начали торговать невольни-

ками. Удобства для промысла и торговли, представляемыя близкими

связями Польши съ Поморьемъ, увлекли евреевъ отъ верстака,

плуга и скотнаго двора на дорогу, которою пошли ихъ единовЫцы

въ Вавилотз. Сдгђлали это они тгвмъ охотнгье, что, по

надъ Вартой и Вислой, ремесла и искусства разви-

вались плохо („nie dopisowaly"), а 3eMJexhJIie и скотоводство давали

ментђе прибыли, чФ,мъ торговля. Влтђдъ за евреями пустился въ

Польшу нгВмецъ и сталь выйснять изъ городовъ еврейское племя,

занятое гешефтами, а себя — обезпечивать магдебургскимъ пра-

вомъ. Тогда евреи, вооружившись статутомъ Болеслава, сразились съ

польскими и литовскими магдебуржанами на жизнь и смерть о город-

скихъ заработкахъ. Борьба окончилась не въ пользу евреевъ, такъ

какъ на сторон“ђ мТзщанъ появилось католическое духовенство.

Тогда (увдные евреи, предоставивъ остающимся въ городахъ бога-

чамъ дальнФ)йшую борьбу съ цехами, выселились въ

города и мгђстечки и занялись въ нихъ главнымъ образомъ ирода-

жею водки, пока и эта торговля стала мало прибыльною. ОЛД-

нг1;вшимъ и еле живымъ („resztkami dobrobytu goniacym”) еврелмъ,

горожанамъ прожеггеры конца XVIII ст. соуВтовали взяться за ре-

месла, искусства и промыслы, а выселившемуся изъ городовъ еврей-

ству ПРИНЯТЬСЯ за хлмопашество.—

Таковы основныя мысли автора. Попытаемся подвергнуть ихъ

совершенно безпристрастному Очеркъ евреевъ

въ Польшф, на первый взгллдъ поражаетъ своею простотою и по-

11