210

Romanam licita et possibilis fuit cmnmunicatio (: etiam permanente im arti-

culo Processionis Spiritus Sancti doctrioarum uarietate :). Ergo Graecis

illicita fuit Separatio. Егдо Fotius поп zelo patribus sanctis consueto:

sed zelo Farisaico, ad Separationem inchoandam mouebatur.

Е. llla pars поп potest dici haerelica, cuius articuli sunt magis

12. Doctrina

Потапа ma“is

Pia et pii et sancti. Atqui articuli ecclesiae Romanae sunt magis pii et

sancti, quam articuli Fotianorum. Ergo eeclesia Romana поп potest

iure dici haeretica.

Has demonstrationes nos hic adduximus tantum memoriae causa;

sine probatione et confnnatione. Sunt autem comprobatae et сопПг-

matae copiose а Bellarmino, Bozio, Vcco, et multis aliis controuersi•

агит scriptoribus. Et possunt ех illis desumi facile probationes, ct

compendiose describi, ас explicari.

Римско“ бьио дозволитезьно и возможно (: даже вели оста-

вить въ сил учеиш въ член± объ Святаго Духа

См;доватељио Грекамъ было недозволительно 0TAMeHie. Слдоитељно

кь тому, чтобы зачать Pa3l(MeHie, движиъ быхь не ттиъ рве-

Hien, которое обычно святымъ отцаиъ, а pBeRieIb Фарисеиекивъ.

12. Та сторона не иожетъ быть названа еретическою, коей

ское боле Бла-

гочестнои члены ( уче[йн ) суть боле благочестиы и святы. Но чаеиы ( уче-

Hia ) церкви Римской суть боле благочестны и сваты, чВъ члены

свато.

( ) Спдоватељио церковь Рмиская на можетъ

быть по справедливости назвава еретическою.

Мы привези зпсь эти 06McneHiR топко для памяти, безъ до-

казатељствъ и Они обильно доказаны и утверждены

Беиармииомъ, Векомъ, и многими другими ишепческип

писателями. Изъ нвхъ можно легко изиечь, изложить вкратц• и

развить доказатс.аьства.