МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ИСТОПИ ВИЗАНТIИсцоЙ ИИПЕРШ.

89

не могло бы быть привато во BHHMBBie судомъ. На основанЈи чуда,

слптвкъ или монастырь могп бы, воаечво, отказаться отъ правь

ив мельницу, во судебваа власть едва ли сочла бы возмоввыиъ вхо-

двть въ Миратедьство, въ чью полыу клонилось чудо, авденное

Впхернсвой Boziet Матерью. Въ разсудилв вначе. Ни та,

ни други сторна не могла докавть свовхъ правь ва мельницу.

Поэтому судьео epasitczot и быль постановлевъ приговоръ

вп*ть имъ мельницей сообща. Но тавъ какъ такое общее uaxbHie

но, Вратно, въ развыиъ HeAopa3YMTHiau'b, стратигъ и монастырь

р%шилв прибгауть кь суду Bozio. Тутъ опять возникъ сиоръ, и за

pvjneBieMb его обртвлись въ высшему суд“, императору. Импе-

раторъ Михаил Дука р1иивлъ Вло въ пользу стратига в нриказалъ

Пселлу составить докумевтъ, вгторый служилъ бы та-

вону p•i0Bio. Псе.иу, какъ искусному ритору и уда•

все Д'Ьхо на юридическуо почву. Прежде всего же-

птиьво быдо р•Ьшить эту тажбу оковчатејьио и устрапить всакш

поводь въ новому и пересмотру. Поэтому Пселл доказываетъ, что

спры вриИгли въ тутеИскому суду, признававшемус.я иконами

в тому ве бапвиацјоввому, а TpeTeickit судьи иостановилъ

приговор въ подьву стратига. Правда, завонъ ве предвидЬъ того

иучаа, чтобы въ TIMetcRie судьи бып избрана чудотворнаа икона;

но законъ вообще не может предвидтть вс•ьхъ частныхъ случаевъ.

шовно обращатьса въ человтку, Амь богЬе можно обращатьса

въ суду Вогордвцы. Монаха не могут аппелиро•

пть на приговоръ, вотоиу что согласились— и письменно это под-

, въ судьи Bozio Матерь. Законъ привааеп въ

выторыхъ иучихъ piIneHie Д'Ьда по zp06io; тЬмъ бопе надо

призвать p±lneaie спора судомъ Bozi“b.

Мараемоиъ довумент% поивио укаинной стороны есть еще

лобопытннй uaTepiub дла характеристики вивантшскихъ

Желая перддть общш ходь Мха о мельвиц'Ь, а выпустишь Н'Ьскодько

пен, го Псеиъ уклонаетса въ сторону и д'Ьветь вставви, кото-

рвя легко могли бы быть выпущены биъ ущерба длн документа.

Тап, въ одноиъ онъ говорить, что Богородица и“еть даръ

врдвад•ЬнЈя и новеть пудскавывать и сравниваеть съ

дрнвии прорицательницами, стараась допить, на сколько она выше

UBeiz и. другихъ. „Exnaczie оракулы“, говорить напри-

Пр, A“0Bczit, IIaeia в другЈе, дать отвжы загадочные, темные

в, двуецниеннне, вавъ двусмысленный от“тъ о дер