потерпи (нравствевиый) характеръ науки, и первы' трудъ

настоящей анализа хоийничающаго чиойка, ховали-

чающей личности, удержать ною втоть характеръ. Такой

сразу покажеть, что все объ источнивахъ добра (ц•юмтвй)

иметь коренную бол%внь. производства, въ сущноетт ети-

geckii процессъ, сознательное B03xMcTBie воли на вн•ЬшвТ IiPb,

сведено на картину источнивовъ, а ви%стћ съ ттиъ все чехов-

ческое, свободное, нравственное, сообразное культу“ ивъ ного

процесеа ушло прочь. Трудъ, вапитнъ и природа ова-

вались тремя исключительными источниками богатствъ.

о трехъ или четырехъ источникахъ уничтожить этиче-

CRiI характеръ проивдодства. Новые экономисты вто чувствую“,

но побдить ве въ силахъ. Мн говорииъ, что главная ошиби

заключается въ процесса производства втичесваго ха-

рактера. Подъ этическииъ, нравственныиъ Haupauegien

ширноиъ смысл•ћ мы разувеиъ разуиныхъ хивнен-

ннхъ ц“ей посредствоиъ д“ствт ЧВЛОВ'ЬЧНЕОЙ воли, ивдова-

тельно процессъ культурный въ противуположность естественному

процессу. Хозяйничать, и въ втихъ предјпхъ производить,

есть, этическая обдасть, область человжнкаго

06HapyzeHig воли, вультурный, а не естественный процесо.

Основное въ производств± добра есть господство чело-

в•Вка какъ субъекта надъ вещественнымъ NiPOIb, ИЕЪ объектоиъ.

Тутъ Н'ћтъ с“доватиьно никакого „совмстнвго

„источникове какъ въ приров и въ химическоиъ пр-

цесс•ћ, никакого механическаго иатеп•

тическихъ „факторовъ“, и безсовнательнаго и п-

шеннаго воли внјшняго Iipa господствующею сознательною и ра-

думною волею. Очевидно, что радикальная о трехт

источникахъ въ указанноиъ спысгђ возожна только џя анту-

подотичесиго BoupiHia на Какъ человы, вакъ вти-

чеевое, кавъ кудьтурное существо поставить въ центръ, поднать

его какъ д•Ьятела и Ц'Ьль хозяйства, совершенно исключить про-

цессъ производства, кавъ естественный процессъ, навь продуть

трехъ механически взаимно диствующихъ „факторовъ" . кавъ

Hi8Hie трехъ равнозначащихъ сигь, — тогда этичесвш харавтеръ

не уплыветь. Въ втопъ сиыой, продолиетъ Шефле, пы пред-

птаиъ антроподогичесвую, в“сто хреиатистнчесвой ввоноти.

Если нравственный культурный человПъ есть центръ вконот,

то не такой, вавииъ его рекомендуютъ идеологи, а дознанннй