— 126 —

kaHia ио произволу адиинистративной власти, ио вой главн то-

сударвтва иди по вогЬ державнаго народа. И вотъ до поздн"-

шихъ вреиенъ и до постднихъ государственныхъ усовершен-

ствованш, внесенныхъ въ бападно•европейскихъ народовт,

вы видимъ у в%хъ народовъ, ва Hck1I)tleHieMb очень неиногихъ,

ссылки, тюреиныа saumzeia и аресты, всевозповныхъ видои

ограничета Мста жительства и права гра-

жданина, отдачу подъ надворь отдачу на поруви, въ

н%которыхъ государствхъ отдачу въ солдаты, выговоры, ИВ-

и предостерамтя, — upntHBHie в“хъ втихъ Мръ ввыс-

BHig безъ суда, по усиотОЈю и произвиу циинистративыыхъ

властей.

п.

Не говоря о в%квхъ прошедши-хъ, не говоря о вовцТ XVIH

стол, воца окрещивии саба пении

Гракховъ и 1{атоновъ, видя въ нихъ типическихъ дьатиет дув-

ней свободы, еще и въ наше время пе исчезло y6'bMBHie, чт

въ древнихъ республикахъ челов'ћвъ обладалъ величайшею дич-

ною свободою и А между ттиъ, такое М-

Hie есть одна изъ грубыхъ ошибовъ, происшедшая отъ того, что

иы, усвоивъ втотъ вглядъ витдъ ва древними, сапыиъ

принипеп, сами того не В“чњя, свободу и личную бавоцвснопь

не иногихъ привилегированныхъ гриданъ за свободу и биоте-

ность человПа вообще въ государствв.

Должно призвать за аксй)му вмдующЈя два подожеја. Пер-

вое: въ томъ обществђ, въ котороиъ, кань въ древнихъ рииуб•

дикахъ и Рив, господствувтъ рабство, быть не

. личной свободы и неприкосновенности человВка, будетъ ли М-

подствовать рабство въ чистопъ его вид'Ь, или въ вив Н'Ьсвољи

очищенноиъ, каково вр%постное cocT0HHie. Личны свобода и п-

прикосновенность въ такоиъ государствв будетъ не дичною не-

rrpkEocH0MHH00Tio человеЬвв, а upnuerieo не иногихъ лип,

примняемою ими въ своеиъ врутЬ, между собою, или ио отно-

meHiD въ представителяиъ верховной власти. Но ее никавъ нельзя

считать личною неприкосновенностью съ низу. Достаточно —го

или и одиночннхъ возстајй порабощевнаго что соспв-

даеп обыкновенное ozeaie государствъ питающихъ Дтво, д—-