— 87 —

чести опредьиась отнюдь не внутренними достоинствами, а

тольво принадлежностью лица въ из“стному нассу или р-

раду людей. Честь была, такъ сизать, стадная, гуртовая.

Всего рельефйе она выразилась въ институтЬ мђстничества

и эти об'ф начыа завонодатедьства XVI стол. подучили

въ сйдующемъ ХУП

Но сперва намъ необходимо ознакомиться съ n0H8TieMb

о чести въ сойдней Литовской Руси, тавъ ивъ

Статуть сдувилъ серьезнымъ nTepia.I0Mb для по-

о дичныхъ ocmp6RHigxb въ Соборномъ Удои-

HiB, главномъ памятникђ руссваго законодательства эпохи,

заванчивающей многойвовой древней

Претуплен1я нротивъ чести ио Литовскому Статуту.

Въ Литовсвой Руси тавъ называемая шляг,етская честь

основана была на субъективныхъ, чисто сословныхъ преиму-

ществахъ. Въ XVI стол. лито—е государство находилось

уже подъ сильнымъ латино-польсвой

и господари (BeHBie внязьа) щедро надъяди дво-

рань, бывшихъ руссвихъ бояръ и Д'ђтей боярскихъ, Вии

„ вольностями“ , или преимуществами, ИЕИМИ пользовалась подь-

свая шляхта или „рыцарство“. „Шмсетская честь“ въ ста-

туй ограждаетса прочными госшдарь обђщаетъ

ва себя и за потомство—пижъ все рыцарство шляхту вели-

ваго внязьства при вольностяхъ ихъ ЗВЫЕЛЫХЪ, воторые отъ

насъ, госпоцаря, и от продвов нашихъ имъ суть наданы, бу-

демь цовинни ваховати и держати, тежъ вождый шляхтичъ

оселый (ойдлый) подде права не позваный и не повонаны

правомъ, отъ насъ, господаря, и отъ жаднаго вроду (суда)

иманъ (взять) и везенье (въ с.ажонъ быть не петь;

охрой причинъ въ инъшихъ артивудехъ сего статуту по-

63).

менныхъ

63) Опатутъ виикаш мтовсхаш 1588 г. (т. е. 3-й), од. Врема

Мм. ист. и древн. 1854 г. Сонасво сь Раздьдъ 1,

арт. три дитовсваго статута, Въ 1522 г. собранн въ книгу