царвичи врцены вь

вђру. Уестгю они бояръ выше, а въ дуй ни въ ваий не

бывають и не сидять"

О томъ, что честь не была npBH8HieMb личныхъ засдугъ,

а была признавомъ вватности по порот старшинств, по

родовой довазываюп, между прочимъ, споры о

Астничестй при въ посольства или въ полви

на сдувбу: „А В, воторымъ ведђно съ вђмъ быти въ то-

варищахъ, противь тогожъ бьють челомъ царю, что они

своею и честью тьхъ людей не меньше, съ В'Ьмъ имъ

вейть быть ..

И по тому ихъ чедобитью привазываеть

царь въ ПОСОЛЬСЕОМЪ и въ разрядгЬ сыскиать о wmu

ихъ записными внигами и писиаки, и въ твхъ привазахъ

сысвавъ напишуть, кво КШТб есть честью“..

Точно та-

те же споры о чести возникали при воеводами

въ военное время и ихъ товарищами. Не встЬ полви были

одинавовой чести: „передовой полвь вабы сторо-

зеваго”. Правая рува была честнВе Авой. Большой ПОЛЕЪ—

И города имвли тавзе свою

честнђе вс%хъ

относительную честь. Наибольшею честью въ „отечествђ”, во

всавомъ сдучаВ, пользовались оди высшей п»ь, воторнмъ

отдавалось первенство даже въ царсвой дуй: „А ивъ во-

торыхъ чиновъ нибуди бывають позыованы въ бояре и въ

и въ имные дюди, свужбы и неза службы, а

лучится имъ сихЬти въ думђ съ царемъ в“стЬ.• и они са-

дятса породу своему и по исти, вто кош честняя породою,

0) Это старшпство ЦОЛЕОВЪ тавъ выражено въ увазЬ 1оанна ТУ, 1550 года:

„А воеводамъ въ полвахъ бытд: большой попъ, да прави рука, да Авал рука,

по Встомъ; а передовой ПОЛЕЪ, да сторожевой поЛь меньше одного въ полку боль-

шато воеводы; а до правой руки, и до Авой руки, а въ бољшомъ полву до дру-

тато воеводы Д'Ьа н•Ьть, съ Ами безъ Мсты Кто сь в±мъ въ одномъ долу, тоть

того и меоше. А воеводъ государь прибирает» рачМая ип отечпто, и вто

кото дородили, то можеп ратный обычай содержатии. Акты ист. 1, 164, 1 ст.

пополнитељнаа въ Судебнич.—Но въ этомъ уваз± есть еще одно мВсто, которое

авио поводь въ постоаннынъ стодноветамъ: „которые будуть впередъ въ боя-

рахъ н воеводахъ, и они считаютсл по своему объ это»

ниже въ ст. о „Родовой чести“.