174

АРТИКУЛЬ ВОИНСТЙ ПЕТРА 1. гПвХ П.

соблона. Требуя отъ офицеровъ и солдать uoqrnaHi}i священника

и',установивъ Haka3aHie за лицъ духовнаго

(арт. 13), законъ (въ арт. 14 и 115) угрожаетъ всякому свяшен-

нику уголовною карою, по приговору Духовнто суда; 36 ньянство,

при службы за нечестивые и беззаконные по

(Пупки, и за небрежность въ своей должности свя-

пенникъ 'могъ быть, по этого суда, лишень своего сана.

Въ менгђе важныхъ случаяхъ налагаются началь-

наш священника (т. е. оберъ-полеваго священника). „ДУХОВНЫЙ

судъ" (арт.СЛ4 и 15) пе иАетъ ничего общаго съ военною кон-

шведской, датской и Амь мешЬе прусской. Петръ I не

вмгЬшиваётъ православное войсковое духовенство въ дгђла военно-

какъ щђлаетъ прусское военпое законодательство. По

духу • православной церквй,} онъ требуетъ только, чтобы полковые

священники ревностно иснолняли свою обязанность, молились Богу

и наставляли въ свою паству—офице-

ровъ и солдатъ. Въ этомъ послљднемъ лишь идея

Военнаго Артикула совпадаетъ съ идеей протестантскпхъ воен-

но-уголовныхъ законовъ. Согласно съ правилами шведскаго законо-

дателя, въе 1-й части Устава Вбинскаго (гл. 29 и 64) и во П гл.

Воинскаго Артикула въ русскомъ войсй устанавливается время

для молитвы и принудительныя для исправнаго ихъ посъ-

военно-служащими, учреждается полковыхъ священ-

пиковъ и даны для ycTpaHeHiH изъ войскъ священниковъ,

песоотйтствующихъ с.воей Должности. Bcrh эти административно-

юридичес1тт нормы направлены кь тому, чтобы въ войскахъ утвер-

дить добродфтели. Законодатель думалъ бороться съ

врагами церкви и государства помощью Путь

этому намјзченъ: это молитва и грамотность. Въ войска разо-

сланы даже печа•тныл молитвы. Остается

Заботы объ доброй нравственности въ войскђ этимъ

не ограничиваются:

Арт. 16. Сколь скоро въ молитвјз и службгђ звычайаый

знакъ дапъ будетъ, им±ютъ тогда BC'h маркетентеры, купцы, хар-

чевники и шинкари лавки свои запереть, и отнюдь никакихъ то-

варовъ, ни пива, ни вина не продавать, развђ когда больной для