ЈЛи неодушевленной природы, напримръ: Ирый Волкъ,

Дикая Ко:ива, Дубь и т. д. Отсюда вотъ что выхо

дитъ. Дикарь, который называется, иоложииъ, Дикая

Кошка, не различая предмета отъ его счи-

таетъ всякую дикую кошку Ч'Ьмъ•т0 общииъ, чјиъ-

то однородвниъ съ вимъ сапиъ; она для него тотэлљ,

этого довольно, чтобы онъ считалъ ез пред-

иетоиъ сващеввыть для себя, Онъ ве только ве убьетъ

своего тотэжа, но будетъ опасаться причинить ему

какое-либо зло, хота бы невольно. Слова,

въ дикаря въ одно Ц'Ьлое съ соотноси-

тельными предметами, во время госиолства фетишисти-

ческаго вад'Ьлялись такими же свойства-

п, вакъ и самый предметъ, и были такими же фети-

шаии: какъ и весь јръ. Въ nepiw

и слово почиталось такою же

силою, какъ и силы природы, и тавъ же,

какъ и эти им'Ьло своихъ боговы

Такое грубо- фетишист.ическое кь слову

сохранилось въ cperb бШоруссовъ до свхъ поръ-—и

сохравилось въ значительной степени. Тавъ они ЕВ-

рать, что можно всякою пещью посредстномъ

особаго слова: скажи только такое слово—и вещь Зли

животное, или челов'Вкъ пойдутъ за тобою, будутъ М-

лать то, что инъ прикажешь. Также и въ колдоств

%имя челов%ка, котораго желаютъ „счаровать"

зави-

петь ве послдвео ифсто.

Въ до YHiaT0Bb•, а въ

волђсской ея части и въ недаввое время, • прамико-

виса такой обычай. Если почему-либо было неудобно