40

роду вройщало•, сягодвя кзъ рввву зара заяя-

лася, у неби на парози зъ овцеиъ спотка-

лаи; залатые ключи у ручки брала, дубовую

дзверку одвыкала, шоувовый полоть подыхала,

соујйко ве небо выпущала, добрую льрогу

np0BtlI!tua. Устау (или устала) я рано— иод-

ввиду кь ваковцу; щир:в а щира узлыхну

до Бога: дай-же Вове, счас.шву до-

рогу! Ажъ св. Ю'ЙИ пня запрагае, св.

дулась помогае, отъ бядн, наџасьци зберегао.

Заговоръ произносится предъ иконами, на ко.%-

вяхъ, а тавже его говорятъ ва двор•Ь, обходя вокругъ

лошади.

Приведевъ зј0сь еще •в%сколько заговоровт„ то-

уне вашептнваются на • воду. ДЬлаетса ото такъ. Тве•

ретъ знаурь кружку воды, выходить ва дворъ, ста-

вовится лицомъ въ востоку и произносить вадъ водой

заговоръ, потомъ поворачивается лицовъ югу и за-

поду, каждый разъ произдоса одно и то хе, Самое

это при цосхо$ солнца. Эго

называется „да•ць воды“: самый употребительный видь

знахарскаго въ BtJtopycci". Наговорную

воду пьютъ, обиываютъ ею бодьаыа Мста, вливать

въ уши и т. и.

Вотъ два заговора противь „нутраныхъ' болгЬзвеИ:

Чорная пара (туча) на неба усхадзила,

ясвое сонце закрыла; нанасила чорвая хиара

(мглу)

и т: маны, ваиущала тугу

мкаку

(иечаль, тоску) и болзьци, чорвую и б'ђ.лую