48

Ckil и мужсьвИ в лихеи. И ссы-

лаю, и.чдыиаю усо печь саиъ собою,

Господохъ Вогомъ.

(М. Рудня, (Ушанск. у.)

Заговорн и чародЬИства представляютъ нацболе

интимную часть пережитковъ далеиго ирошлаго. Ког-

да мы обрмцались даже ко знакохымъ знахаряиъ и

чаровникаиъ съ иросьбоо сообщать навь изв•Ьстаыв

инъ заговоры, то дочти всегда получали отказъ и

YBtpeBie, что они того, какъ перекреститьсй,

ничего не знаютъ. Въ силу этой интимности, въ силу

того, что заговоры обыкновенво сохраняются въ одноиъ

какомъ-нибудь родь, а не иускаотса въ обороть, ве

являются общимъ какъ, напр., п%снв,—

въ силую всего этого въ вихъ домны наибоЛе чисто

сохраниться языческой старины. И Д'Ьйстви-

тельно, въ вихъ фигурируотъ обычные предметы дово-

Beuia первобытвыхъ людей: и дубы зеленые, ворви-

стыэ, „вачистые', упоминаемые иногда ви въ сиу, ви

кь городу,— безъ всякой ввдипой свази съ остальнывъ

текстомъ заговора, и вода чудодмствевная, и борьба

двухъ началь —слта и тьмы, солнца и тучи, завры-

лающей его и такииь образомъ лишающей людей его

живительнаго и съ насылающей

на все живое , тугу и 60.1t3H, червуо и не-

, тутъ и заря, отворяющая золотни ключаии

вочь

*) 110cJiMIie два заговора авиствовааы взъ ВЬлорех

сборн. Е. Р. Романова, внп. У, го собрань 60raTitTit вапасъ

этого рода nrepi8J0Bb.