48

Пертвтки анимистическаго строя wuu.1eHia живо

сохрнились и въ бђлоруссовъ. Но • мы

разиотрииъ только ть изъ вихъ, которые свя-

завы съ о и дупА

и пгробной жизни, относя въ осрбую главу апиии•

cwqeekiB B033ptHiH на upoacxoz,waie бэлЬзаеИ и ихъ

Nqegie.

Онъ Млоруесы еще сохраняютъ

воярЫе, свойстжное порвобытиой ступени умственна-

го что во врем сва душа выходить изъ т•Ьла

и икВщадтЬ •разныя Мста, въ томъ числ и •ratik,

которы•а недоступны человгВку въ бодрственвоиъ состо-

8HiH, кавы Hauputpb загробный IiPb. Одиш оаа не

покидаетъ. тЬла совершенно. По xataio однахъ * )

ова какъ бы вытягивается изо рта въ видв неизуЬра•

иоИ ленты, которая однииъ ковцпкъ остается въ чело-

B'b", а другииъ можетъ быљ,

хочегь. Этимъ

обясиается, что тшо во вреиа сиа живо. же,

исиеоввуа иосльднее c006paaeuie, полагаотъ, что душа

выходить изъ тЬла виол“ во, каь•ъ бы диеко она

не отлучилась, но унускаељ Вза изъ виду, и ес.ти

иу грозить овасиость или если стящаго будятъ, то

С[Шшитъ воввртитьи на свое мьсто. Какъ тЬ, такь и

тикователи согласны вь *омъ, что кр1пвШ

сонь, когда человгъва трудно разбудить, : зависитъ отъ

крайняго удалит души.

Сны—это BvvbHiH души во врема ев странствова-

Hia. Въ реальности этихъ 6'Ьлорусш—ниало

Мехду• прочийи--еова“.'ји осьяакбвой—ввахарки и тод-

ховатьнвцы сновъ (Ворисовсх. ум.).