56

ковчввы: „Это таком то, говорятъ они, за иной являл-

Въ этотъ

ся; нужно готовиться въ дальнюю до;югу .

лень обяительно чиетятъ взбу, словно бы кь npiuy

дорогихъ гостей.

« Д“луюць» иозлво вечеромъ. Покрываютъ столь

61.10I скатертью, кладутъ хл%бъ-соль, ставятъ кутью;

предъ образами зажигается свжа,

—и вс•Ь иолятся за

усопшихъ. Послђ сего хозяипъ выходить за дверь и

иризываетъ предковъ, «дзядовъ», разд'Ьлить со вс•Ьми

домочадцами обрядовую траптзу, которая доходить ло

7 блюдъ. ГЁддтъ «покладаючисд», т. е. вроголнтъ лож-

ку • потравы» и предоставляютъ то во сдгвлать

Ilo, принимая

лауь — кладуть для нихъ свои ложки.

что дз•вдовъ можетъ быть бо.•ыиг, ч%мъ

кладется ложекъ, хозяева отливаютъ и откладываютъ

всякой пищи на оква и подъ столь.

Есть обычай—ничего но убирать со стола посл

этой вечери, чтобы „дз•Ьдамъ" было что •Ьсть, КОГја

ови соберутся ночью.

Бабы справляются на канун1; д:њдовъ. Но атотъ

обычай распространень весьма мало; мы наблюдали его

только въ Ленольскоиъ у•ьзП. По существу обрядовая

сторона «баб» вичьмъ во отличается отъ «дз'Ьдовъ»,

только блюдъ готовится иеньшо.

Радоунин,а, или впсбожчицкш виикъ день“ (втор-

викъ на ботвой немл%) отличается отъ другихъ д•Л•

довь тьмъ, что въ этотъ день помквольвая

устраивается неиремпно на могилкахъ. Въ этотт, день

» грибки“

хозяйки обязательво некутъ

т. е. толстые

блины изъ пшеничной мум, на и яйцахъ; заиа•