цивери;я ва овлъ ивеологаческаго

творчеетва 6'Ьзорунвь, поскольку она сохранились въ

и этого народа, также ве отлича•

особеавыяъ могуществомъ, иластичносгьа)

свевхъ фориъ, отчеиивостью напротивъ,

иочти bvb они бЛдвы, раошлывчаты, недљстатоио оире-

дюедин. Надо полагать,

что они иотуск".ти отъ

вриевй, поистерлись, вакъ стирается старая монета

отъ долговренвато во, въ силу вы-

шесвазпвнхъ ложно лупть, что и въ бы-

.чыя B0ueta ови во отличались особенной аркостью

и рельефностью. — Отъ tItk0Topwxb ииеологическихъ

создакјй сохранились лишь незначительные обрывки,

влочки, по которыиъ вельзя составить [Ольпаго пред-

craajeaia.

Чур. Тпкъ напри“ръ б.ђлоруесое 331{58Tie, упо-

треблдвиое для отъ авчистой силы: «Чуръ

идне!»— представлаеть, какъ думать, 06p;ueuie

иокровительству божества Чура или Щура. Назв

отдаленнаго предка, прэизиодиоо отъ Щурь, имело—

иращуръ, уиотреблдеиое и теперь не тольњо у 6hzo•

руссовъ, во и у веливпрусеовъ и и:ыоруссовъ, даетъ

ocB0HBie предполагать, То Чуръ —божесгвэ родовое,

вредокъ, родошчальвивъ, который и по виерти „ра•

своему роду и охраняетъ его члвновъ отъ коз-

вей духовъ враздебвыхъ рэдовъ и вообЩ" отъ всякой

неистой силы. Друше ироизвоаное елово

отъ этогоке ' виени „зачураться“

апачитъ призвать

Чура .и тьмъ оградить себя отъ нечистой силы, а.