также значить провести черту углеиъ или Млоиъ *)

или чјиъ-вибудь другимъ на земл•В или на полу, за

которую, согласно повгВ'йю, никакая нечисти сиза не

ожетъ перейти. Такъ „чураютсак В, воторыиъ

приходится и“.ть Д'Ьло съ нечистой силой, особенно

съ вампирами; тавъ , чураются“ въ подобвыхъ ze слу-

чаяхъ герои народныхъ сказовъ. Изъ этого можно за-

влючить, что Чуръ, вјроятво, считался охранителеиъ

границъ родовыхъ что онъ не позводдлъ

другимъ духамъ проникать за черту, за свою межу.

Эго IH'bHie отчасти иодврЬиляется смыслоиъ другого

ot.npycckaco глагола: , отчуратьсн“

что вообще зна-

чить—ве исатьсв, считать себя непричастнымъ, а въ

частности значить отказаться отъ батьковщины. Даже

и въ первоиъ случагЬ, когда аелають выразить окон-

чатедьный, Опительвый отказъ отъ чего-нибудь, то

уиотреб.шютъ BHpazeaie: „отчураться хаты и таты“ •

Это наводить ва мысль, что иервоначальный сиыслъ

слова выражалъ отказъ отъ родового имущества и рода,

означалъ, такъ сказать, выходь изъ-подъ власти • и

Чура. Вотъ, каветсн, и всю, что сохрани-

лось въ азыЕ'Ь народа относящаговя въ Чуру, во въ

B006paxeaia народа но осталось о неиъ никакого вред-

cTaueaia.

Пережитки anpoBaHii усадебныть божества.

Воле посчастливилось въ этоиъ отвоше(йи другимъ

* ) Угли для этого надо выбирать изъ печи, вытопленной

въ Страстной четвергъ до восхода солнца, иди брать съ „п-

ганца“, хогда сиравдается „женитьба воина“, а м*дъ реко-

нендуютъ употреблять тотъ, воторыиъ пишутъ кресты на

воипхъ вт. день

5