ва младшихъ; BcNJcTBie, наконецъ, таихъ фнторов•ь,

какъ естествепный подборъ и борьба за

изъ которыхъ первый подхватывать въ ор-

TaBt передавая вхъ по нясшЬдству, за-

кр'Ьиляя ихъ въ потомствђ, а второй даваль ш-

Оду умнЫшиу, болгЬе присиесобленному кь борь-

—Bc,'IMc.TBie всего этого мысль челов'Ьчеекая, въ

ряхв докол•Ь1йй, все бэлО и бола совершенствова-

лась, становилась СПОСОбИОЙ кь боле широкииъ обоб-

и отвлечеиПшъ.

Отсюда въ выработки вотъ

что выходить. Челов1жъ, полмьтивь 6NB006pa3ie изв%ст-

наго класса 8M6BiI, з•жјючаеть о едивстув воли ихъ

производящей. Но волю опь зпаетъ только въ лично-

стяхъ; поэтому онъ создаетъ личныл д•Ьятелей, управ-

лающихъ этими Подобно тому, какъ в•Ькогда

онъ переносилъ ва предметы вн•Ьшняго Mipa • свойства

своей личности, такъ и теперь вообраааеиыхъ хвате-

лей природы онъ творить ио образу и подобю свое

ему, надгЬ.ия ихъ свойствами, присущими челов%ку.

Такъ ваетуцаетъ политеизма, олицетворяютея

являются „ово боги а земйи,

а (полевые), а •

Характеръ этвхъ ихъ евоИства,

ихъ раз“ры; ихъ сила завиеитъ, какъ иокна.тъ

Бокль *), главвнмъ образомт„ отъ (бщаео вида при-

роды, среди которой обитаетъ данный вародъ. Такъ

Banputpb въ страјахъ, ваполпееныхъ высокими I'OFMU,

* ) Истор. цивилив. въ AHTJiz, т. 1.