5

иногда раздается хохоть, но только въ такихъ случаяхъ,

если одинъ изъ противниковъ скажетъ что-нибудь

уже крайне несообразное. Сами относятся

другь кь другу съ полнымъ YBa0keHieMb кь личности;

если иногда рвзко выражаются, то это происходить

какъ бы отъ важности и высоты предмета, о которомъ

говорять. Особенно вид“Вть полную свободу

спора: никакого начальства, ни духовнаго, ни

свеВтскаго, и раскольники нисколько не стВсняются вы-

сказывать свои свободныя го-

раздо дфйствительнве публичныхъ бесвдъ

раскольники всего говорить не реВшаются, а потому

относятся кь съ недов*мъ.

Я подошелъ кь первой кучкгЬ: тутъ спорили о дву-

о вопрос% вполнеЬ избитомъ, да и спорщики

были не изъ особенно сильныхъ, хотя, конечно, посто-

ронняго челоуВка поразило бы ихъ 3HaHie и

отцевъ: они цВлыми страницами на память цитировај1и

„Маргаршљ“, „Кириллову книгу“, „Катехи-

зисъ” и пр.

Въ другой кучкВ шель спорь болве интересный:

разсуждали о церкви. Спорили безпоповецъ и едино-

вгВрецъ. приземистый, молодой чело-

вгВкъ, л•Ьть 20 съ небольшимъ, съ лицомъ крайне не-

даже злымъ, съ удивительно проницатель-

нымъ, ехиднымъ взглядомъ изъ подлобья, одВтый въ

черный кафтаны, говорить хорошо, съ разстановкою,

вдумываясь въ каждое слово. Единов'Врецъ —

челов%къ, леВтъ 40, съ виду мгВщанинъ, ощВтый по н“в-

мецки; реВчь его пламенная, очень увлекательно Д'Вйст-

вующая на окружающихъ. Беапоповецъ высказалъ та-

кое *):

— Римская церковь стала навязывать вселенской

* ) Мы приводимъ р%чи почти дословно, нисколько не подновляя

языка.