13

вопросъ, необходимо-ли для церкви непрерувное суще-

cTB0B&Hie въ ней епископовъ, и требовали на это отв%та

непремеВнно изъ книгъ. Михаилъ Ефимовичъ отпра-

вился въ принесъ книги и прочелъ своимъ

оппонентамъ меВста, гдрВ говорится, что епископы должны

быть въ церкви „по вся дни до вевка“.

Но его противники привязались прямо кь словамъ:

— Тутъ уВдь сказано только: „до вевка“,

но не сказано: „непрерывно“.

Слова „непрерывно“ Михаилъ Ефимовичъ не нашелъ,

хотя онъ могъ бы указать имъ на равнозначущее

„по вся дни“, но онъ этого не догадался

сд'Влать, и рогожцы заявили, что остаются при своемъ

мн'Ь1йи. ЗатЬмъ они старались доказать, что епископъ

можеть впасть въ ересь и потомъ самъ воастать и оста-

ваться епископомъ, но эти ихъ доказательства были

очень слабы. Спорь все путался на словахъ, и нако-

нецъ они ушли, говоря, что уже поздно и домой не

посп±ютъ во время.

Пока происходилъ спорь, кь толпеВ подошли два

безпоповца въ шляпахъ, а не въ фуражкахъ, что обоз-

начаеть особенную ревность. Одинъ изъ нихъ, ВасилШ

Пименовичъ, старикъ леВтљ 60—личность, заслуживаю-

щая по своимъ радикальнымъ взглядамъ.

Онъ, какъ и эедосВевцы, признаеть, что въ MiprB цар-

ствуетъ антихристъ, который истребилъ священство и

таинства, но онъ гораздо послВдовательнВе еедосВев-

цевъ. Они сохраняють таинство но Василт

Пименовичъ отвергаетъ и его, утверждая, что при цар-

стуВ антихриста не можеть быть истиннаго

онъ снялъ даже съ себя кресть, потому что никто на

него не можеть нахвть креста. У него послВдователей

очень мало, но онъ кр%пко держится своего и

относится кь другимъ раскольникамъ, въ особенности

кь еедосрВевцамъ, съ сильнымъ говоря:

„гдеВ же у нихъ логика?“ Такихъ особняковъ, какъ