22

досјьевства, однако не оставляютъ своего о все-

общемъ дввств%, но такъ какъ соблюденје д%вства

весьма часто оказывается не подъ силу, то они живутљ

со „стряпухами“ или „пожилочками“, за что также

подвергаются

Изложивъ въ краткихъ чертахъ еедосвевцевъ

о брЈкТ и практику ихъ въ этомъ вопросв, обратимся

кь Преображенскому кладбищу и постараемся дать, по

возможности,. полное и уВрное о собор%,

о которомъ упоминаютъ „Совр.

Въ декабр± 1880 года., умерь на Преображенскомъ

кладбищв наставникъ Егорь Гавриловъ,

за свою нравственную жизнь общимъ всВхъ

особенно любимый новоженами, кь которымъ

онъ относился очень мягко. Его уЬсто занялъ Алек-

сандръ еедоровъ, крестьянинъ деревни Липки. Онъ

оказался очень ревностнымъ и фанатичнымъ при-

верженцемъ первоначальныхь еедосВевскихъ

о сталь притВснять новоженовъ. Новожены

рВшились защищаться. Одинъ изъ нихъ, шестидеся-

старикъ, написалъ каррикатуру на еедос%ев-

цевъ: изображена колесница, на которой стоить сун-

дукъ; въ сундук% лежать яраго бракобора

40-хъ годовъ настоящаго столјујя, еедосвевскаго на-

ставника, Михаила Иванова Гнусина: „Пандекты“ и

„Уставь“; колесницу везутъ „старики Прербраженскаго

кладбища“; ими править сзади кь колесницЬ

прикована длиниая ц%пь, охватывающая множество

народа, мужчинъ и женщинъ, а въ сторонев отъ этихъ

людей валяются убитые младенцы, съ надписью: „рож-

денные отъ еедос'Вевскаго дВвства”. Новожены сюио-

нили на свою сторону старца Гаврилу Васильева Се-

натова. Сенатовъ усердно взялся за ихъ дВло, вошелъ

въ съ казанскими новоженами, Тздилъ самъ

въ Казань. безпоповцы тоже стали проте-

стовать. Отъ ихъ имени было составлено жителемъ