17

перекрестился . самымъ истовымъ крестомъ, а потомъ

сложилъ троеперстную „щепотку“ и ее кь носу:

— Воть какъ у васъ всв крестятся.

Становился онъ на кольни, причемъ ногу какимъ-то

каррикатурнымъ образомъ вытягивалъ назадъ. Привычка

передразнивать и представлять въ каррикатурномъ ви;ф

православные обряды и теперь еще довольно распро-

странена у раскольниковъ, а въ времена это

было обычнымъ Въ Хлудовской бибЈйотекВ

есть нгВсколько раскольничьихъ, съ рисун-

ками, изображающими православные обряды, напри-

М'Връ изображено и на трехъ пальцахъ на-

писано по слогамъ: са-та-на. И православные отйчали

на каррикатуры тоже каррикатурами: св. Ди-

въ своемъ „РозыскВ о раскольни-

чьей брынской вгВрВ“, находить болве приличнымъ,

вм%сто указаннаго нарисовать

двуперстје, а на пальцахъ написать: де-монъ; онъ же

толкуеть, что „1сусъ“ значить Но теперь

православные оставили уготь а у раскольнивовъ

онъ еще держится. При такомъ слу-

чается иногда прямое обряда.

Туть же на двор%, въ другой толпВ, одинъ очень

старый, но необыкновенно живой и безпоповецъ

увевряјљ, что православные поклоняются и уврують

сатанВ. Онъ говорилъ, что въ обрядв у

спрашиваютъ сперва: „отрицаешилися

сатаны?“ ,

а потомъ: „в%руеши-ли это:

значить, что вы отступники, поклоняетесь

не Христу, а сатанВ“. Н%которые изъ толпы, не твердо

порядокъ таинства

пришли въ отъ такихъ словъ безпоповца, но

его противникъ указалъ ему на пропускъ: между двумя

этими вопросами спрашивается у восщјемниковъ:

„сочетаваешилися Христу“,—такъ что „ему“ относится

пе кь сатан±. Однако, сл±дуеаъ зам±тить, что