21

совс%мъ сравнены съ другими, они только должны мо-

литься въ отдвльныхъ корридорахъ при молельняхъ. У

еедосВевцевъ правило н'ВскольКо строже, хотя и у

нихъ двлаются что зависитъ часто исклю-

чительно отъ личныхъ взглядовъ наставниковъ. КромгВ

новоженовъ, у еедо(Њевцевъ есть старожены; такъ на-

зываются лица, въ бракв до въ

еедосВевскую секту; при съ нихъ бе-

рется 06'BIIxaHie чистаго хотя мужь съ женою и

остаются въ •одномъ домв. Въ сущности это одна фор-

ма.льность, обВщате чистаго почти никогда не

исполняется, и когда обнаруживается чи-

стоты, жена забеременгВеть, то ихъ отлучають отъ

церкви на время, а посл% отъ бремени

снова принимаютъ, послВ шестинедгВльнаго поста, съ

1.000 поклоновъ въ день. Иногда употребляются

уловки для обхода стВснитељной доктрины: еедосТевцы,

желая, чтобы щЬти ихъ, когда женятся, пользовались

для совокупнаго не крестять

ихъ до брака, а посл% брака они принимаютъ kpeIIieHie,

причитаются кь староженамъ и допускаются до сово-

купнато Бракъ не признается законнымъ, но

какъ факть, допускается. Арх. Павель равсказываеть

въ своихъ такой случай: умерла ста-

рушка изъ староженовъ; приглашенная на ея похо-

рены наставница убрала ей голову когда

же у нея спросили, зачвмъ она такъ сдВлала, она

оказала: „У насъ брака нВтъ; мужь у покойницы быль

незаконный—она жила съ нимъ не по закону, но въ

а при смерти она покаялась, Богъ ее про-

стиль, и она опять стала д%вицею; если бы я ей

убрала волосы, какъ убирають брачнымъ женамъ, то

этимъ признала бы бракъ ея законнымъ; вотљ почему

я и не могу этого сжать“ *). ревнители ее-

* ) „Братское слово“ 1876 г, З, отд. З, стр. 142, 145—147. Арх.

Павда: „Изъ сызранскихъ