(Dardeke Melamed) число ученивовъ не доджво превышать 26, а

его 150 вдотыхъ, (у учителя же гемары—15 мальч.

и 200 влотыхъ); что меламды, подъ страхомъ должны

доставлять очередному староств СПИСЕИ учащихся;

наконецъ, что родитеди обязаны аввуратно уплачивать водна-

медамдамъ. Но и эти nocTaE0BneHiH, представляю.

самое 06yqeBie полному проивволу медамда и собственно

только направленныя противь чревм%рной меламдовъ,

вакъ видно ивъ попадающихса въ пинкусахъ yxagaait, довольно

часто нарушались. Только въ бодће раввитыхъ общинахъ ва-

падной Польши шла дальше, ватрогивая и учеб-

дую сторону; въ ваписи краковскаго пинкуса подъ 1638 годомъ

находимъ диствитедьно рядъ богЬе существенныхъ правилъ:

объ обязательности двухъ и

Веэръ Моше (nva та) 1), о основъ грамматики

и правидъ (пк Т“); о томъ, чтобы въ иву-

Гемары съ E0MMeHTapieMb Раши и Тосфотъ при-

стушали ТОДЬЕО мальчики, особыя способности

въ прододжекйю а 14 .И'Ьтъ и въ

неспособные были отдаваемы въ ремесло или пристроены кь

вакому-либо другому За меламдовъ на-

блюдало особое общество «Талмудъ-Тора», члены котораго дол-

жны быди поегЬщать хедеры, набдюдать вавъ

ва Ммъ, чтобъ медамды ревностно относились въ Д'Ьду препо-

тавъ и ва тћмъ, чтобъ они другъ у друга не перема-

нивади учениковъ, чтобы они обучади своихъ питомцевъ «община

и письму на ЯВЫЕ5 а

и Боль.

А) Книга эта, составленная изв%стныиъ въ свое вреца ивдателвиъ Моисееиъ

Ш ертономъ,представиеть теперь бибЛографичесвую р%двость. Она была, повиди •

ному, въ большоиъ ходу среди польскихъ еврнвъ; главари вравовсвой общины •

ревомендуютъ ее преимущественно потому, что воиентар1и изложены въ ней

ва разговорно-еврейсвомъ явыв1 и можно быть они—

что „миьчиви поймуть все въвтихъ mueHTapiaxb”. Одно изъ первыхъ изданш

вниги въ Праг•ђ относитса въ 1604—1Ю5 г. и вкземшдръ его хранитса въ биб•

Мотей A3iaTckaro музи Авчем1и Наувъ вь СПБ.; въ вним приложено и обо-

пнтвое собран1е „Левахъ товъи, не однако усйха: по край-

ней М», въ сядующихъ E“BHiaxb пп оно уве бодьше не встфчаети.