— 13 —

свихъ евреевъ было совершенно нейжествевно». Таковы

опывы современниковъ о хедер% XVIII В'Ьва.

Правда, что приведенныя сейчасъ выписки представдяють въ

сущности о чень мало новаго: въ вихъ повторяются обычныя

Hapexagig на современный хедеръ. Но въ настоящШ моменть этц

факты ИМ'Ьютъ для насъ историческое документадьное

Даже внтЬ всякихъ cpaBHeHiA и ТОЛЬЕО по от-

вывамъсовремевнивовъ той эпохи,-—описавное началь-

наго 06paB0BaHia среди ПОДЬСЕИХЪ евреевъ едва ди можно при-

внать ч•Ьмъ-то идеадьвымъ, достойнымъ вавъ по-

чему-то пытаются доказывать нвкоторые современные писан

тели (см. напр. статью Л. Шейнгаува въ «Гацефирв» 1895 г.

9—16). HeMHorie св•Ьтлые умы, еще въ сре-

прошлаго столня, что нужно найти выходь ивъ такого

увавывали своимъ единов%рцамъ на необходимость

давать д%тямъ и общее 06paB0BaBie, совЬтовали имъ подумать

объ состава учителей, но не нашли

въ масс%. среди еврейскаго общества люди, одно-

cTop0HHie фанатики иди доктринеры, изъ тЬхъ же

хедеровъ, вовражали, что общее 06p&80BaHie сблизить евреевъ

съ окружающими народами, и такимъ обравомъ «можетъ по-

страдать и даже погибнуть еврейская

pBeBie—xaEb справедливо увавываеть одинъ ивъ

ивсшЬдователей этой тавимъ обра•

вомъ, вев%жеству; истиннаго удостоивадса только

тоть, вто бод•Ье другихъ быль сидень въ Талмудф и въ совер-

шенст" усвоилъ тонкости. Не вайчалось сь

времени НИПЕИХЪ въ XVI и XVII в.

велось по одному шаблону; кь св%т-

свимъ наукамъ и другихъ ЯВЫЕОВЪ было неивм±нно

При всесторонней вудьтурнаго этой эпохи

было бы, конечно, несправедливо игнорировать вам%чатедьныя

духовныя того времени: франвивмъ, хасидивмъ, борьбу.

съ тьмъ и другимъ, талмудическихъ

обширной еврейской литературы,—но вс•Ь эти факты,

воторыхъ, несомнћнно, свавадось почти не отрав