2

евреевъ вавонодатедьныиъ актомъ, въ воторомъ npocBtT9Hie

и въ шКолы выдвигается ПЕЪ одна ивъ первыхъ ва-

дачъ по ихъ быта (IIonozeHie 1804 года 1). Пра-

витедытво, вавъ иввђстно, ивдио рядъ уваконетй, по-

священныхъ евреевъ, и учредидо для нихъ школь.

За этой второю скоро посл%довада третья, тавъ ваЕЪ

наряду съ творцами 1804 года и представителями

учебнаго ввдомства, о правильной постановвђ начадьнаго обра-

80BaHig стади въ ботве значительной степени заботиться и сами

евреи.

Соотв•Ьтственно со сказаннымъ, постепеннаго

начаљнаго 06pa80BaHia у русскихъ евреевъ можно равхЬдить на

три l) до начала Александра 1, когда еще

ни о какомъ организованномъ на народную

школу—ва немногихъ попытовъ—не было ргЬчи;

2) эпоха Александра 1 и Никоди I (1801—1855),

когда ucTopig 06pa80BaHia евреевъ—есть преимущественно исто-

правительственныхъ и только въ незначитель-

ной М'ЬрВ общественной само$ятедьности; наконецъ,

3) Александра П и Александра Ш (1855—1893),

корда въ прониваеть въ бодфе nmp0Eie

круги еврейскаго когда въ начальному и

начинаютъ предъявлятся сознатедьныя Tpe60BaHia

и общество принймаетъ значительное автивное въ орга-

шКодь и обнаруживаетъ серьезный интересъ въ нимъ.

Посд%дующее подтвердить правильность уваваннаго

сейчасъ двиенјя.

1.

Обратимся въ перваго изъ нам%ченныхъ на.

ми Начало его сгЬдуетъ считать, очевидно, съ

того времени, вогда евреи впервые появились на

современной НаибоцЬе достовфрными свихЬтвдьстваци

о моментЬ этого uooaeHia признаются, вавъ извгЬство, най•

денныя на южномъ берегу Крыма у древней Пантикапеи, въ

1) в. п. с. 3., т. ххуш, 1457.