36

ЖИЗНЬ ЗАМОЧАТЕЛЬВЫХЪ ЛЮДЕЙ.

вгЬе, когда Юевъ потерялъ свое политическое и

митрополить быль только номинальнымъ главою Pyt

Съ большою в»оятностью можно допустить, что двуш

CTie началось съ Андрея Вогодюбсваго, когда финскп 9.

ментъ принядъ ближайшее участье въ политической и

ственной жизни плотно надвинувшихся словянъ. Постен

входя въ вонтродя духовенства гречесп

оно сдгЬлалось наконецъ господствующим

вытьснидо незайтно троепеДе•, этому попотло прекраща

съ п даже съ Русы

Мще изолированность суЬверной Руси, кавъ бы оторват

татарами отъ остального Iipa. Очевидно, Ал

сандръ I Невсвт употреблялъ уже ЕВКЪ и

сынъ, MocE0Bckia князь Данила, признанный святынь. Ка

3HaMeHie креста двумя, а не тремя перстами, тавъ и ино

другое въ богослужебной обрядности изйнилось отъ инон

причинъ въ и до неузнаваемости, до cui

ного, а между тгЬиъ, подданные мосвовскато государства то

ко себя и считали единственно истинно православнымъ

родомъ въ Ц'Вдомъ свЫ. Греки, въ PocciD х

cTiaHcTB0, потеряли надъ народомъ свое прежнее

06aBHie, такъ что москвичи перестали уже и довТрять гре

свинь кпигаиъ, объясняя это тђиъ, что греки, живя ш

властью нейрЁыхъ, воспитывались и печатали свои ЕН

на латинскомъ запад'Ь. Съ H306pi•reHieIb книгопечат

Mock0BcEie книжники считали свои старые рукописные пе

воды, переполненные ошибками, безсиыслицею п призво

ныии вставками, 60rhe правидьиыми, rpeqecRie поди

НВЕИ въ томъ кавъ они были напечатаны. Та

взгдядъ особенно утвердили въ народгь «справщики вни

при naTpiapxaxb п 1осиф'ђ. Самъ Никонъ, въ и

вые годы своего архимандритства, разд'Ьдядъ этотъ взгляд

говорилъ, что «какъ такъ и греки потер

В'Ьру и ЕЕЊпость добрыхъ нравовъ; поной и честь ихъ пре

стили, они своему чреву работаютъ и Н'Ьтъ у нихъ посто

ства». ТОДЬЕО бесыы съ naTPi

хоиъ поколебали его и застав