ПАТРИРХЪ НИКОНЪ.

41

десять Л'Ьтъ•, почти повсе"стно заиђчалось тоже сапе:

norie священнвви и епископы вавъ-то ухитрялись сочетать

набожность, въ бувй цервовнаго закона, даже по-

дввжвичество съ алчностью, ворыстодмемъ, лихоимствомъ п

czacrom6ieMb. Аввавумъ Петрвъ, назначенный Адекйеиъ

Михайловичемъ n—iepeeMb въ пробылъ

ть городгЬ всего восемь недгвдь и такъ вооружилъ противь

себя народъ, что его избили до полусмерти батогами и воевода

едва спасъ. прилжавъ съ пушкарями кь скопищу, его сапого

и семью. Ночью Аввакумъ Кадь въ Кострому; оказалось,

что и съ тамошнииъ BPT0iepeeIb народъ вынужденъ быль

итупвть одинакот и Данила также тайкомъ 6'Ьжалъ. Оба

нашли у Вонифатьева и попали въ справщики книљ.

Т. Начало руссваго раскола.

Переходъ отъ narpiapxa 1осифа въ naTpiapxy Никону быль

очень р“овъ и это созвавши, начиная съ самого Никона.

Онъ ясно вид'ђдъ русской церкви, дошедшей всдгђд-

CTBie натныьнаго самомневтя и исторической обособленности

до которое восточные ревнители прямо

вазнвали ерсью. Овь видЬъ, что русское духовенство доведо

себя до такого что, рядоиъ съ ува-

36BieIb въ священнику и монаху, того и другого водот»ли

биъ Оащались съ ниши презрительно, не видя въ

нео ничего, заслуживающаго Лихоимство, тунеяд-

ство и распущенность нравовъ сдьались обычныиъ

среди духовенства, не говоря уже о почти повальномъ Бей-

и малограмотности, доводящихъ до обрядовъ

цервовннхъ. Влагодаря всему этому, истинной

почти не стало, ее зажило какое-то казенное

состоящее въ возможно точномъ вн"шнихъ обрядо-

выхъ npieI0Bb, которымъ прпписывадась символическая сила,

дарующая Возы благодать; буква искаженнаго подчасъ обряда

давно уже наивемъ лежала на русской духовной жизни, ли-