ПАТРПРХЪ НВКОВЪ.

51

съ кальвинистами и лютеранаии, которые, подъ видомъ

покинули «недвижное и истинное» въ церкви...

«Все это 3H80Hie ереси и раздора, и вто тавъ говорить п

руетъ, вакъ они, тотъ чуждъ православной нашей Fhpt.

Ихъ иолитвы—худы, потому что ови полагаютъ въ c0MH'hBie

negie нашихъ святыхъ и завваютъ вводить новые чины,

которымъ мы никогда не научились отъ нашихъ отцовъ, пре-

давшихъ намъ Btpy». Относительно крестнаго uaTPi•

архъ указываетъ на трехъ первыхъ перстовъ,

пкъ на Мычай и раздичаетъ мо-

Мное nepcrocuozeHie отъ благословящаго. «До насъ дошло,—

naTpiapxb въ EOHI('h письп:—что въ вашпхъ цер-

) тввыхъ чвнахъ есть еще не согласныя

съ нашею пточною церковью; удивляемся, что ты о нихъ

не спрашиваешь. Желаемъ, чтобы все это исправилось». И

при этомъ Hucit порицаеть русскихъ за то, что въ ихъ церк-

)вахъ женщины и мужчины сходятся вм%сть я во время бого-

не стоять раздЬьно: «ЖенщингЬ сгђдуетъ безмолв-

твать, а тугъ невозможно сохранять когда сойдется

съжещинаип много мужчинъ разваго возраста».

Внивнувъ въ ппсьма

Никонъ снова предложилъ Алекс'Ью Михайловичу созвать со-

боръ, воторый ва этотъ разъ вышелъ блестящимъ и представи-

тельнишпмъ: бодьшаго числа русскихъ епископовъ, въ

Иоскв•ь были aHTioxitckit Mazapil,

TaBpintb и птрополиты и Гедеонъ молдо-

Выслушавъ отвгЬтъ константинопольскаго ,

соръ постановилъ выполнить его и держаться р'Ьшетя

предшествовавшато иосковскаго собора, то есть продолжать

прежнему текста богосдужебныхъ кнмгъ. Пат-

lpiapxb энергически подтверждалъ правильность трое-

«Мы приняли, — заявидъ оны — изначала

ВЬры отъ св. апостодъ п св. отецъ и семи соборовъ творить

b3M6Hie честнаго креста тремя первыми перстами десной руки,

п вто изъ xpHcTi8Hb православныхъ не творить крестваго

по восточной церкви, сохраняемаго отъ на-

чала uipa до сихъ поръ, тотъ еретикъ и подражатель арменовъ;